湖南尊敬堂《何氏族谱》序.何伟基点校

湖南尊敬堂《何氏族谱》序

何伟基点校

根据何杏仁宗兄提供的族谱图片整理。

总序
吾族自豫章迁楚，居坦田，历有年代。于前明洪武初，吾祖信善公，始由坦田徙零陵福田乡之银盘底，宅倚二庙，世蒙神庥。万五郎亦相继而来，居附近之小河江；万六郎居湾里；尹贤公居河口；天福公居马鞍岭；德铭公居沙子岭；信福公居大栋头；其铁甲村之千一郎、沙坊头之讳甫公，先后来居，世次莫辨。至五六世，老宅愈繁，村庄益富，乃分以贤公于巩桥头；以成公于石墩福；以荣、以华于高基头。至国朝康熙年间，十一世祖万弘、万祥、万武三公应诏填川，垦居营山县之芙蓉山、长沟等处。乾嘉间，复徙如广、文通二公于湘乡、有余公于耒阳永兴、有庆公于湘潭、游滨公于新田、月兴于宁远、游江公于常宁。或就近移居之泥塘洞、黄江源、楠木园者，尤复不少，棋布星罗，散处不一，世次紊乱，派衍各别，旧存族谱皆被兵失，前云峰公虽拟二十字以**，究未详其本源。同治末，广林等创修墨牒，因事不果。自前明转徙以来，迄今五百余载，丁口万计，其中文学之士代不乏人，而留心谱牒者甚属**。去春清明节，有万武公裔畅九氏，由川还乡祭祖，集族老绅董于祠，公议创修家乘，广林、伟堂与各族绅皆踊跃从事。五月一日，即开局于银盘底老宅右之竹泉轩，采访搜罗，纂编校核，使无挂漏之虞，以免忘祖之诮。自建议以至蒇事，凡两易寒暑而功乃成。俾远者近之，疏者亲之，世次紊乱者考正之，派行各别者划一之，庶不失尊祖敬宗之道而收族之义亦备矣，是为序。
同知衔补用知县十七世孙达陔畅九氏撰
谱局首事：邑庠生显钰、郡庠生丙癸、监生扬烈、邑庠生升闻、戢员占元、贡生邵德、监生显廷。同刋。

谱序
盈天地间皆人也。未有天地之人而无根本者也。谱不修，何以知人之根本乎？我族自庐江分郡以来，其根本远也，明矣。前明洪武初，信善公由江西太和县鹅公大丘迁居道州坦田，转徙零陵福田洞银盘底，卜筑于黄溪二庙之侧，遂家焉。迄今数百有余岁矣。族中文学之士代不乏人，而留心谱牒者卒鲜。曩昔求、学二公并入文林，其高公身登显宦，则代远年湮姑不足论。即近来琛公、琢公及啸谷公，亦未尝谈及家乘。嗣云峰公虽欲倡修墨牒，有志未逮。余不揣固陋，同治末年曾邀玉田、达村等创修墨稿，因年暮搁笔，至半途又废。去春，神灵呵护，祖宗有灵，默遣西蜀后裔畅九司马归家谒扫，倡修族谱，商诸搢绅，邀集族老，无不踊跃乐从。于夏开局于银盘底之竹泉山房，采访纂编，俾远近亲疏咸归一本。余本才疏，仔肩莫卸，惟冀后之贤士续修家乘不*余之荒拙见责，幸甚！
十六代孙邑庠生显钰广林子沐手撰。

谱序
伊古仁人孝子未有不笃念一脉者也。吾祖信善公奠居银盘底，五百余岁矣。瓜绵椒衍，派别支分，凡散处邑中、移居郡外者，丁口以万计，合而视之，孰非吾祖一脉所流传哉。然生齿太繁，村居各别，一本之亲视若异姓，则欲联远迩亲疏为一体，非编之以谱不可。余也，自顾生平，布衣终老，不能光耀大宗祖，而家乘之修，时悬寤寐。况云峰公创于前，兰亭弟续于后，墨牒犹存，堪为左券，余敢以年迈力衰诿为难而不任其事乎？爰与蜀省畅九、茂材、广林共督修于老宅之竹泉轩。勤采访，广搜罗，务使迩者亲者缕晣条分，远者疏者源穷委竟。由乙未迄丙申，历二年而事始蒇。后之阅斯谱者，勉为仁孝。睦九族，振家声，庶不负余之苦心云尔。
十六代孙伟堂氏太学生丕承谨撰。

序
谱论云：断自可知者为始。如吾巩桥头可知者，惟以贤公；银盘底可知者，信善公。稽考墨牒，以贤公为信善公七世孙也。其间二世辛、壬二公之子孙甚详，惟壬十三郎之三子发亮公裔失考。吾祖以贤公自前明宏治时由银盘底老宅分迁巩桥头，与比邻蒋世龙合买李家园立宅居焉。递传荣七郎为分迁鼻祖。查荣公单名，为六世祖无疑。荣公乃友字派之曾孙亦无疑。是知以贤公为壬十三郎裔更无疑也。自明至今五百余载，丁口虽繁，家乘未作。前云峰公有志未逮，广林先生创修墨谱亦不果。去春清明，幸蜀裔畅九司马归家祭扫、倡修家乘，阖族绅老无不同心协力快观其成。寒暑两易，告厥成功。远者不疏，近者益亲。瑜虽年迈，略叙数语以志不朽，是为序。
巩桥头登仕郎十六世孙世瑜敬撰。
光绪二十二年岁次丙申季秋月谷旦。

何氏谱序
从来标奇行、阐幽光，表忠孝于生前，褒节烈于殁后，传其名于百世千世以为忠臣义士，法者则有史；序昭穆、溯本源，联远迩亲疏为一体，辨尊卑长幼于同宗，定其名于百世千世以为孝子仁人，劝者则有谱。自谱不明，即名不正。名不正，斯仁孝无以广宗族，无以和风俗，无以厚。此圣人仕卫所由首以正名为重也。夫我祖信善公由道州坦田徙居银盘底，越五世而枝渐大。嗣是瓜绵椒衍，迁徙无常。门户分班辈异，远者无论矣，近处一方，有一房自为辈行者，有一地自为辈行者，孙犯祖讳，后同前名，颠倒错乱，殊有纲常倒置之忧。贡士云峰公曾定二十字以正之，然止一隅而已。各村之各号，舛谬依然。先君子言及此，深以族谱之不修为恨。岁壬申，兰亭创修墨牒，不数月而事遂寝，迄乙未几三十稔矣。适畅九自蜀归，谈及此事，广林师、伟堂祖皆概然直以为己任。于是稽其旧稿，访诸老成，征文考献，并承继于罗者，俱有以付诸剞劂，虽异域<上段下辶>方阻于道里，亲族不无脱漏，而散处邑中，移居邑外者，胥合为一，篇篇之中缺略彼多。要其讹以传讹、信以传信，古史阙文之事尚于斯谱见焉。后之人考其世系，溯其支派，知宗祖不可忽，油然生孝弟之心；知源本不可忘，蔼然动爱亲之意。仁孝不由此广乎？孰为昭，孰为穆，条分缕晣。卑不敢犯尊犯齿，疏不敢间旧间亲。宗族不由此和乎？一里如是，一乡如是，人人亲其亲、长其长。风俗不由此厚乎？一举而诸善皆归，岂徒名正言顺符于至圣之言已哉。至若蔚起人文，比美东西两晋；聿新文物，嫓休大小二山。斯又树人者所亟望焉，而惟恐其或晚也。是为序。
十八代孙邑庠生荐琛氏升闻沐手敬序。
时
光绪二十二年岁次丙申仲秋月。

谱序
繄维夫历代之间，其忠臣义士彪炳于日星，流传于千古者，何也？盖国有史以纪其实，府县有志以录其事也。一族之内，其昭穆序次尝有十余世甚至数百世，历历而可指数者，抑又何也？是必赖乎谱以存之也。然则族谱之修，其可缓乎哉？我族自信善公由道州坦田徙居零陵福田乡，地名银盘底，历有数十世，迄今枝繁散处：若巩桥头，若石墩复，若高基头、黄江源、河口；其他在外县若新田、宁远；在外府若常宁、湘乡；在外省若四川等处。人丁不下万余口，然稽其本末，辈多错讹，尠有同者，无他，谱未修也。虽其中文人学士代有传人，而未有能留心于此者，恒难数数觏。即先年石墩复云峰公倡首缉修几乎有成，而见间于族中之宵小，有其始而无其终。癸本一介书生，居尝与二三同志谈及此，未有不太息痛憾者也。虽往年间，广林等亦曾约众集修，未半途而亦废。今幸蜀裔海清司马因扫墓还乡，商诸族众咸跃踊从事，事终成。因思我房自瑞源公家世式微，瑞源公因徙于道州之夭家山居二三代，及休若公几几乎仅存一线矣。幸天不绝于我房，休若公少失怙恃，十余岁随其姊以归，克勤克俭，恢前业以振家声，惜乎出于所忽，其于本房先世不暇纪载以示后人，故何房分派，何人开支，蒙昧无知，不亦深可悲哉。虽其遵二世以前传有四世祖妣，亦混杂不清，是其中必有所阙也。明矣。亦姑存之以待参考可耳。癸不敏，随族诸君子后寻本房之支祖，缉而成编以存于谱，虽未尽能探本溯源，而于瑞源公以下亦庶乎其可考矣。是为序。
时
光绪二十二年岁次乙未仲秋月下澣之三日。
书甘泉山房，后裔霍山丙癸撰。

何氏谱序
尝思尊祖故敬宗，敬宗故睦族，则知族谱之修尤必溯其源而探其本也。我祖启土于兹五百有余岁矣。椒蕃瓜远，碁布星分，奕叶虽重，宗盟纪载莫获实录。廷意欲倡修，奈一木难支，有志未逮。今幸畅九由西蜀旋归，与广林、伟堂等来商谱事，人皆乐从。廷心甚快，于是约族人往湘潭、耒阳、永兴等县采访，携稿进局，稽查先辈墨牒。万五郎、万六郎兄弟有九，三居江西，六徙道州，皆永信、永芳后，但其中浑含未知何祖分派、何房开支。耿耿于怀，殊难措手。一日商诸家叔哲卿。叔曰：前查先人断简，注万五郎之后，景祥公正德年间转移福田乡之小河江落业，吾辈实万五郎之裔，亦信、芳二公之后也。因而缕晣条分，合远近之宗，联亲疏之房，原原本本，继继承承，支派灿若列眉，昭穆了如指掌，后之阅斯谱者，尚其共知之而共谅之。廷不敢自以为功，殆亦先祖之灵永垂不朽者矣。是为序。
十八世孙太学生勋臣氏显廷谨识。

何氏谱序
礼云：尊祖故敬宗，敬宗故睦族，谱之修尤所以尊祖睦族也。我鼻祖信福由豫入永，始居零邑东乡之百岭下，继移于大栋头聚族而处，人丁不下百余口。其间习诗书者代有传人，惜历代之世系每略而不讲，故辈之大小，序之尊卑，考之前后不无错讹，无他，谱未修也。昔我曾祖琢公与信善公房裔奇公、琛公取家乘而创修焉，事未成而中止，厥后族绅慎翁、广翁矢志缉修，竟以年暮而无成。客岁，畅九自蜀归，与父老谈及此事，诸尊长悉怂恿之。因倡首续修，法仿欧公，例宗苏子，大书而特书焉。行见支派条分，世系缕析。廉忠孝炳若日星，厥功讵不伟哉。若夫逞排山倒海之才作序以弁于首为一族光，是所望于群公，余何敢赘然？祖由此尊，族由此睦，余之心亦于此稍尽也。是为序。
后裔輶轩氏秉仲敬撰。
光绪二十二年岁次丙申仲秋月谷旦。

谱序
千古帝皇治世、定四方、安百姓，功业侔乎天地，文章炳若日星，几疑圣德如天别有异术，及上窥宫廷之所行，惟亲睦九族而已。吾侪幸际升平，优游里党，得以聚族而居者，皆圣王仁政所致，敢背亲亲之训等骨肉如路人乎？我祖天福公初居宁邑黄柏洞。子三：倚通、倚德、倚忠。通与忠居旧址，次之德独徙零邑马鞍岭，依山临水，乐土堪赓，不数代而丁口日增。惜历年太远，先人谱稿半消，磨于兵燹风霜，所仅存者不过大略，而孰穆孰昭，世系莫辨，或生或葬，时地难稽。一本之渊源，当吾世尚难核考，再迟数十载，遗忘舛谬，不知又当何如？贤不敏，取德公一支勤加采访，口询而手辑之，俾登诸枣梨以垂不朽。虽未举天福之裔尽为编修，而于我公一脉辨亲疏、分长幼，显著尊亲之谊，隐消犯上之嫌，其于古圣亲睦九族之道庶有合焉。是为序。
十七代孙德甫氏良贤敬撰。

*表示已经损缺的文字。