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  • 湖南尊敬堂《何氏族谱》序.何伟基点校

    编辑:system |   |  浏览量:13966 次  |  2016-07-02

    湖南尊敬堂《何氏族谱》序

    何伟基点校

    根据何杏仁宗兄提供的族谱图片整理。

     

    总序
    吾族自豫章迁楚,居坦田,历有年代。于前明洪武初,吾祖信善公,始由坦田徙零陵福田乡之银盘底,宅倚二庙,世蒙神庥。万五郎亦相继而来,居附近之小河江;万六郎居湾里;尹贤公居河口;天福公居马鞍岭;德铭公居沙子岭;信福公居大栋头;其铁甲村之千一郎、沙坊头之讳甫公,先后来居,世次莫辨。至五六世,老宅愈繁,村庄益富,乃分以贤公于巩桥头;以成公于石墩福;以荣、以华于高基头。至国朝康熙年间,十一世祖万弘、万祥、万武三公应诏填川,垦居营山县之芙蓉山、长沟等处。乾嘉间,复徙如广、文通二公于湘乡、有余公于耒阳永兴、有庆公于湘潭、游滨公于新田、月兴于宁远、游江公于常宁。或就近移居之泥塘洞、黄江源、楠木园者,尤复不少,棋布星罗,散处不一,世次紊乱,派衍各别,旧存族谱皆被兵失,前云峰公虽拟二十字以**,究未详其本源。同治末,广林等创修墨牒,因事不果。自前明转徙以来,迄今五百余载,丁口万计,其中文学之士代不乏人,而留心谱牒者甚属**。去春清明节,有万武公裔畅九氏,由川还乡祭祖,集族老绅董于祠,公议创修家乘,广林、伟堂与各族绅皆踊跃从事。五月一日,即开局于银盘底老宅右之竹泉轩,采访搜罗,纂编校核,使无挂漏之虞,以免忘祖之诮。自建议以至蒇事,凡两易寒暑而功乃成。俾远者近之,疏者亲之,世次紊乱者考正之,派行各别者划一之,庶不失尊祖敬宗之道而收族之义亦备矣,是为序。
    同知衔补用知县十七世孙达陔畅九氏撰
    谱局首事:邑庠生显钰、郡庠生丙癸、监生扬烈、邑庠生升闻、戢员占元、贡生邵德、监生显廷。同刋。

     

    谱序
    盈天地间皆人也。未有天地之人而无根本者也。谱不修,何以知人之根本乎?我族自庐江分郡以来,其根本远也,明矣。前明洪武初,信善公由江西太和县鹅公大丘迁居道州坦田,转徙零陵福田洞银盘底,卜筑于黄溪二庙之侧,遂家焉。迄今数百有余岁矣。族中文学之士代不乏人,而留心谱牒者卒鲜。曩昔求、学二公并入文林,其高公身登显宦,则代远年湮姑不足论。即近来琛公、琢公及啸谷公,亦未尝谈及家乘。嗣云峰公虽欲倡修墨牒,有志未逮。余不揣固陋,同治末年曾邀玉田、达村等创修墨稿,因年暮搁笔,至半途又废。去春,神灵呵护,祖宗有灵,默遣西蜀后裔畅九司马归家谒扫,倡修族谱,商诸搢绅,邀集族老,无不踊跃乐从。于夏开局于银盘底之竹泉山房,采访纂编,俾远近亲疏咸归一本。余本才疏,仔肩莫卸,惟冀后之贤士续修家乘不*余之荒拙见责,幸甚!
    十六代孙邑庠生显钰广林子沐手撰。

     

    谱序
    伊古仁人孝子未有不笃念一脉者也。吾祖信善公奠居银盘底,五百余岁矣。瓜绵椒衍,派别支分,凡散处邑中、移居郡外者,丁口以万计,合而视之,孰非吾祖一脉所流传哉。然生齿太繁,村居各别,一本之亲视若异姓,则欲联远迩亲疏为一体,非编之以谱不可。余也,自顾生平,布衣终老,不能光耀大宗祖,而家乘之修,时悬寤寐。况云峰公创于前,兰亭弟续于后,墨牒犹存,堪为左券,余敢以年迈力衰诿为难而不任其事乎?爰与蜀省畅九、茂材、广林共督修于老宅之竹泉轩。勤采访,广搜罗,务使迩者亲者缕晣条分,远者疏者源穷委竟。由乙未迄丙申,历二年而事始蒇。后之阅斯谱者,勉为仁孝。睦九族,振家声,庶不负余之苦心云尔。
    十六代孙伟堂氏太学生丕承谨撰。

     


    谱论云:断自可知者为始。如吾巩桥头可知者,惟以贤公;银盘底可知者,信善公。稽考墨牒,以贤公为信善公七世孙也。其间二世辛、壬二公之子孙甚详,惟壬十三郎之三子发亮公裔失考。吾祖以贤公自前明宏治时由银盘底老宅分迁巩桥头,与比邻蒋世龙合买李家园立宅居焉。递传荣七郎为分迁鼻祖。查荣公单名,为六世祖无疑。荣公乃友字派之曾孙亦无疑。是知以贤公为壬十三郎裔更无疑也。自明至今五百余载,丁口虽繁,家乘未作。前云峰公有志未逮,广林先生创修墨谱亦不果。去春清明,幸蜀裔畅九司马归家祭扫、倡修家乘,阖族绅老无不同心协力快观其成。寒暑两易,告厥成功。远者不疏,近者益亲。瑜虽年迈,略叙数语以志不朽,是为序。
    巩桥头登仕郎十六世孙世瑜敬撰。
    光绪二十二年岁次丙申季秋月谷旦。

     

    何氏谱序
    从来标奇行、阐幽光,表忠孝于生前,褒节烈于殁后,传其名于百世千世以为忠臣义士,法者则有史;序昭穆、溯本源,联远迩亲疏为一体,辨尊卑长幼于同宗,定其名于百世千世以为孝子仁人,劝者则有谱。自谱不明,即名不正。名不正,斯仁孝无以广宗族,无以和风俗,无以厚。此圣人仕卫所由首以正名为重也。夫我祖信善公由道州坦田徙居银盘底,越五世而枝渐大。嗣是瓜绵椒衍,迁徙无常。门户分班辈异,远者无论矣,近处一方,有一房自为辈行者,有一地自为辈行者,孙犯祖讳,后同前名,颠倒错乱,殊有纲常倒置之忧。贡士云峰公曾定二十字以正之,然止一隅而已。各村之各号,舛谬依然。先君子言及此,深以族谱之不修为恨。岁壬申,兰亭创修墨牒,不数月而事遂寝,迄乙未几三十稔矣。适畅九自蜀归,谈及此事,广林师、伟堂祖皆概然直以为己任。于是稽其旧稿,访诸老成,征文考献,并承继于罗者,俱有以付诸剞劂,虽异域<上段下辶>方阻于道里,亲族不无脱漏,而散处邑中,移居邑外者,胥合为一,篇篇之中缺略彼多。要其讹以传讹、信以传信,古史阙文之事尚于斯谱见焉。后之人考其世系,溯其支派,知宗祖不可忽,油然生孝弟之心;知源本不可忘,蔼然动爱亲之意。仁孝不由此广乎?孰为昭,孰为穆,条分缕晣。卑不敢犯尊犯齿,疏不敢间旧间亲。宗族不由此和乎?一里如是,一乡如是,人人亲其亲、长其长。风俗不由此厚乎?一举而诸善皆归,岂徒名正言顺符于至圣之言已哉。至若蔚起人文,比美东西两晋;聿新文物,嫓休大小二山。斯又树人者所亟望焉,而惟恐其或晚也。是为序。
    十八代孙邑庠生荐琛氏升闻沐手敬序。

    光绪二十二年岁次丙申仲秋月。

     

    谱序
    繄维夫历代之间,其忠臣义士彪炳于日星,流传于千古者,何也?盖国有史以纪其实,府县有志以录其事也。一族之内,其昭穆序次尝有十余世甚至数百世,历历而可指数者,抑又何也?是必赖乎谱以存之也。然则族谱之修,其可缓乎哉?我族自信善公由道州坦田徙居零陵福田乡,地名银盘底,历有数十世,迄今枝繁散处:若巩桥头,若石墩复,若高基头、黄江源、河口;其他在外县若新田、宁远;在外府若常宁、湘乡;在外省若四川等处。人丁不下万余口,然稽其本末,辈多错讹,尠有同者,无他,谱未修也。虽其中文人学士代有传人,而未有能留心于此者,恒难数数觏。即先年石墩复云峰公倡首缉修几乎有成,而见间于族中之宵小,有其始而无其终。癸本一介书生,居尝与二三同志谈及此,未有不太息痛憾者也。虽往年间,广林等亦曾约众集修,未半途而亦废。今幸蜀裔海清司马因扫墓还乡,商诸族众咸跃踊从事,事终成。因思我房自瑞源公家世式微,瑞源公因徙于道州之夭家山居二三代,及休若公几几乎仅存一线矣。幸天不绝于我房,休若公少失怙恃,十余岁随其姊以归,克勤克俭,恢前业以振家声,惜乎出于所忽,其于本房先世不暇纪载以示后人,故何房分派,何人开支,蒙昧无知,不亦深可悲哉。虽其遵二世以前传有四世祖妣,亦混杂不清,是其中必有所阙也。明矣。亦姑存之以待参考可耳。癸不敏,随族诸君子后寻本房之支祖,缉而成编以存于谱,虽未尽能探本溯源,而于瑞源公以下亦庶乎其可考矣。是为序。

    光绪二十二年岁次乙未仲秋月下澣之三日。
    书甘泉山房,后裔霍山丙癸撰。

     

    何氏谱序
    尝思尊祖故敬宗,敬宗故睦族,则知族谱之修尤必溯其源而探其本也。我祖启土于兹五百有余岁矣。椒蕃瓜远,碁布星分,奕叶虽重,宗盟纪载莫获实录。廷意欲倡修,奈一木难支,有志未逮。今幸畅九由西蜀旋归,与广林、伟堂等来商谱事,人皆乐从。廷心甚快,于是约族人往湘潭、耒阳、永兴等县采访,携稿进局,稽查先辈墨牒。万五郎、万六郎兄弟有九,三居江西,六徙道州,皆永信、永芳后,但其中浑含未知何祖分派、何房开支。耿耿于怀,殊难措手。一日商诸家叔哲卿。叔曰:前查先人断简,注万五郎之后,景祥公正德年间转移福田乡之小河江落业,吾辈实万五郎之裔,亦信、芳二公之后也。因而缕晣条分,合远近之宗,联亲疏之房,原原本本,继继承承,支派灿若列眉,昭穆了如指掌,后之阅斯谱者,尚其共知之而共谅之。廷不敢自以为功,殆亦先祖之灵永垂不朽者矣。是为序。
    十八世孙太学生勋臣氏显廷谨识。

     

    何氏谱序
    礼云:尊祖故敬宗,敬宗故睦族,谱之修尤所以尊祖睦族也。我鼻祖信福由豫入永,始居零邑东乡之百岭下,继移于大栋头聚族而处,人丁不下百余口。其间习诗书者代有传人,惜历代之世系每略而不讲,故辈之大小,序之尊卑,考之前后不无错讹,无他,谱未修也。昔我曾祖琢公与信善公房裔奇公、琛公取家乘而创修焉,事未成而中止,厥后族绅慎翁、广翁矢志缉修,竟以年暮而无成。客岁,畅九自蜀归,与父老谈及此事,诸尊长悉怂恿之。因倡首续修,法仿欧公,例宗苏子,大书而特书焉。行见支派条分,世系缕析。廉忠孝炳若日星,厥功讵不伟哉。若夫逞排山倒海之才作序以弁于首为一族光,是所望于群公,余何敢赘然?祖由此尊,族由此睦,余之心亦于此稍尽也。是为序。
    后裔輶轩氏秉仲敬撰。
    光绪二十二年岁次丙申仲秋月谷旦。

     

    谱序
    千古帝皇治世、定四方、安百姓,功业侔乎天地,文章炳若日星,几疑圣德如天别有异术,及上窥宫廷之所行,惟亲睦九族而已。吾侪幸际升平,优游里党,得以聚族而居者,皆圣王仁政所致,敢背亲亲之训等骨肉如路人乎?我祖天福公初居宁邑黄柏洞。子三:倚通、倚德、倚忠。通与忠居旧址,次之德独徙零邑马鞍岭,依山临水,乐土堪赓,不数代而丁口日增。惜历年太远,先人谱稿半消,磨于兵燹风霜,所仅存者不过大略,而孰穆孰昭,世系莫辨,或生或葬,时地难稽。一本之渊源,当吾世尚难核考,再迟数十载,遗忘舛谬,不知又当何如?贤不敏,取德公一支勤加采访,口询而手辑之,俾登诸枣梨以垂不朽。虽未举天福之裔尽为编修,而于我公一脉辨亲疏、分长幼,显著尊亲之谊,隐消犯上之嫌,其于古圣亲睦九族之道庶有合焉。是为序。
    十七代孙德甫氏良贤敬撰。

     

    *表示已经损缺的文字。

     

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