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  • 何氏宗祠|“留耕堂”番禺沙湾何氏大宗祠

    编辑:admin |  标签: ,  |  浏览量:42748 次  |  2016-09-04

    留耕堂是广州番禺沙湾古镇的标志性建筑。这座沙湾何氏大族的祖祠始建于元代至元十三年(1275年),后屡毁屡建。清康熙三年(1664年)因清廷禁海移民,令沿海居民内迁50里,何氏家族奉诏迁离家园,留耕堂也被拆毁一空。康熙二十七年,留耕堂开始重建,但只草草了事。延至康熙三十九年,方才撤去前创,耗时十七年改建成面阔五间纵深五进的高宇广室。此后,留耕堂又经多次修复,但都基本保留了清康熙年间的建筑风格。

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    2012年广交会期间,抽空跑到沙湾古镇参观了这座粤中名祠,时间紧迫,天气燠热,只是匆忙逛了一圈,不免有所遗漏,但大体上还算满意而归。特别是回来后又查阅了一些资料,对于留耕堂了解更多,印象更深。

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    初来乍到留耕堂的游客,即使是在远处,也应该能够感受到留耕堂的非凡气派。门前一口四四方方的大池塘,池塘后大埕(天街)上林立的旗杆石,无不昭示着这座祠堂所代表的家族在当地的权势和名望。就连祠堂山门两侧悬挂的那对超级大灯笼,都能告诉人们一段有关何氏的显赫家世。

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    坊间传言,何氏最重要的祖坟是位于白云山上的姑嫂坟,每当祭祖的时候,族人天没亮就要打着灯笼进城。而他们的灯笼就是要比别人的大上好几号,所以看守城门的官兵在大老远处就能认出何府的灯笼,早早就为他们打开城门。沙湾何府的灯笼就是这样远近闻名,以至于广州地区至今还流传着这么一个歇后语:“沙湾灯笼——何苦(府)”(粤语的“府”与“苦”发音相似)。

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    留耕堂的第一进是山门。正中两扇大门之上各绘金盔金甲的武将一员作为门神。这种重彩壁画形式的门神并不少见,但现代重绘的大都不堪入目,留耕堂的门神算是不多见的例外。

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    大门东西两侧是各由三条石柱和木柱及金字托梁所组成的包台。前为礼台,接礼所用;后为“八音台”,迎宾唱名所用。此外还有“出孝、“入弟”两间鼓楼,一起构成留耕堂的门面,初步显现出这座大宗祠的恢弘气象。

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    资料称,山门屋顶的铺作最值得细心欣赏。门顶横梁的木雕极其精美,特别梁上33个三重如意斗拱,雕刻内容花样百出,或奇花异卉、飞禽走兽,或历史故事人物,无不栩栩如生。只可惜,某人一时疏忽,并未抬头细看。

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    第二进仪门为四柱三间三楼石牌坊,左右横梁间镶红白石质云纹鸟兽透雕,明间横梁较高,上承6组木构如意斗栱。坊顶为歇山顶灰塑脊,明间楼脊灰塑回头龙一条,形制独特。

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    牌坊正面明间额刻“诗书世泽”,上款刻“康熙丙申蒲月吉旦重修”,下款刻“翰林国史检讨古冈陈献章书”。此坊始建于明代,崇祯十年曾因听信堪舆风水之说而 被拆毁,清康熙五十四年(1716)重建时复制重刻陈献章题字,以至于不少资料上将明代粤中名儒白沙先生陈献章误说成是“清代著名书法家”。陈献章工书法,自创茅笔字(即用茅草作笔写字),号称“茅龙”,其字体苍劲有力,别具风格。何氏家族第十一代何宗濂和何宗浩都是他的入室弟子,故留耕堂原保存有不少白沙先生的各种书法。据说原牌坊门的两旁,曾悬有陈献章手书木刻对联一副:“荫德远从宗祖种,心田留与子孙耕。”成为留耕堂起名的原义。

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    牌坊明间背面石额刻 “三凤流芳”。北宋政和年间,何氏得姓后的第五十代何棠、何栗、何榘兄弟三人同中进士,时称“何家三凤”,故题为“三凤流芳”。

    16第二进除了仪门外,还包括门后的丹墀(天井)、月台和东两边的庑廊。天井由红砖铺成。月台(又称钓鱼台)在天井的正北面,高出天井1米,原是族人在喜庆日 子看戏的舞台。台基束腰由一列15块大理石构成,刻有“老龙教子”、“双凤牡丹”、“双狮戏珠”、“犀牛望月”、“苍松文理”及松、梅、竹、菊、牡丹等图 案,是元、明年间的旧石雕。东西庑廊各有4条石柱、8条木柱,共24条柱,原是祭祀时供客人休息的地方。

    第三进拜庭面阔五间,进深三间,硬山顶。东西两墙砖雕精美,墙基各有五幅大小不等的红砂石雕刻,风化比较严重。

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    第四进享堂(象贤堂)面阔五间米,进深三间。屋顶与第三进拜庭勾连搭。这里是留耕堂的心脏部位,也就显得最为豪华。内部横向4列、纵向7列共28根巨柱支 承梁架。其中前后檐有4根石檐柱,其他为两人才能合抱的坤甸木柱。梁、枋、驼峰斗拱均有玲珑剔透的三纹鸟兽、花果虫鱼等复杂木雕。

    象贤堂明间前后横梁高悬“大宗伯”、“象贤堂”两面木横匾,后屏门前居中立一木屏,上刻清末两江总督张之洞题写的《忝为沙湾司本善乡何族已丑联寿之典 序》,三者皆为现代新制。

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    “象贤堂”是为纪念沙湾何氏始祖何德明(号象贤)而设,“大宗伯”是指沙湾何氏第二代、何德明长子何起龙,官至太常寺正卿(礼部尚书)。沙湾之所以被称为 “音乐之乡”,其源头正是来自于何起龙精通礼乐,流传后世。

    而在木屏两侧,各有一面旧牌匾。据说这两面牌匾之前为防洪被村民当作挡土板埋于村外的坝堤之下,1984年重修留耕堂时才被找回。

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    左右墙上还镶有两块新制的巨幅板联,虽然只是一种噱头,但某人还是相当敬佩能够撰写这种长联的人。

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    ​象贤堂后为第五进后寝,名“留耕堂”。此处除前廊四根红砂石覆莲柱础柱础可以确定为明代遗物外,其余部分新修的痕迹太过明显,看看时间已经所剩无余,也就懒得入内参观。事后得知,此堂内有番禺驰名的民间艺术——沙湾飘色的雕塑,既然错过,也就无所谓后悔不后悔了。

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    值得一题的是,“留耕堂”三字也是陈献章所书,原字的神韵,在省保碑上有最佳的体现。

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    由于时间太紧,某人只在离开留耕堂后,才沿路稍稍留意了一下留耕堂所在的沙湾古镇。与其他已被开发成旅游景区的古镇一样,这座久负盛名的“沙湾古镇”也在大兴土木,一幢幢仿古建筑散发出浓郁的商业气息,只有穿行于最中心的几条巷道之中,勉强还能嗅到一丝丝传统的味道。

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    一座蚝壳房、一对砖雕、一口古井,已然是某人在返程中的全部收获。

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    1.             何周国 说:

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