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    编辑:admin |   |  浏览量:1554 次  |  2017-06-25

    人才辈出的扶沟何氏

    李连河   毛德民

    关于扶沟一支何姓的由来,明万历元年,曾任河间通判的何岑为《创修何氏族谱》作序,文中道出了何氏一族来由与在扶沟的繁衍与发展。他写道:“何氏,韩裔也,本姓姬,韩之封国自武王,左氏传曰刊晋应韩氏之穆,春秋为晋世卿,食采韩后与魏赵分晋地,复为列侯,至韩王安国并于秦,子孙散处江淮间,以韩为何,字随音变,遂为何氏。历汉、唐、宋虽籍莫考,而吾族世居淮安,知为韩后无疑也。讳通辅者,淮安人,胜国时袭武秩,士以战功跻通显谱不及载者,不可详也。称武荫公者讳海,通辅之子嗣,为陕西庆阳府守备,明太祖受命秉钺陕郡,咸辅公,莫能独一城守,乃弃而东奔,逾崤、函至扶沟尚村岗居焉。天下既定,遂编氓。是时兵燹之后,民鲜为业。尚村岗有沟直出者,公为土室於中,虽备极贫窭而豪宕之气少不为诎,生四子,长亮、次讳昌、次冀、次洧。亮、洧守故居,冀徙居官营,昌以出赘,故就邑居焉。”

    由此可见,扶沟一支何姓始祖为何海,是从江苏淮安而来,现已25世,其科第昌盛,乃扶邑名门望族。但近年又发现西华县何氏族谱,记载扶沟何氏始祖何万镒官任指挥将军,于元末为避世乱,由湖广常德府龙阳县(今湖南省汉寿县)迁居西华县西七里仓村,其长子何汉西去,次子何海(曾任陕西庆阳府守备)迁居扶沟,为扶沟何氏始祖。三子何江为西华县何氏始祖,四子何淮仍留故乡龙阳。故何氏又称“庐江何氏”

    另有一何氏宗族碑,现存扶沟县吕潭镇前河村,由扶沟大明弘治年间乡试举人刘思恭撰文,扶沟县教谕吴大田(福建莆田人)书丹,其文为:君名岩,父名洪,祖名泰,曾祖名义,高祖名亮,太高祖名海,世世宅于邑之东北二十余里名尚村岗,阴宅亦在其南,当太高祖以前之名字不能辨。

    仅在有明一朝,扶沟何氏家族就出现举人、进士多名,素有“何半县”之说,即扶沟县所考取的功名,有一半是何氏占有。如何岩,字邦镇,号东村,明朝正德十二年(1517年)丁丑科进士,授户部浙江司主事,监临清商税,因政绩显著获朝廷金币奖,并晋秩员外郎,嘉靖皇帝即位后,欲追隆所生,岩抗疏谏,帝怒廷杖之,并出何岩为瑞州知府,此地盗贼峰起,前任为剿贼民物耗尽。何岩上任后,用朝廷重典震慑强暴,抚恤民瘼以播撒和惠,使盗贼匿迹,民众安乐。不久又补任南雄知府,任上他减免了陵江、梅陵两个地方的商税,并严厉制止滥杀耕牛。丁内艰(母去世)后,再补南康知府,他教导民众,疏浚沟渠可获十世之利;又在庐山白鹿洞书院增置诸生馆,拨付钱粮帮助士子学习。这时西部边陲有战事发生,朝廷选精干官吏充实边地,何岩被任命庆阳知府,任上他效仿宋代名臣魏国公韩琦创立的义勇之制,推行耿寿昌的常平法,庆阳兵强粮足,境内安然。后何岩因病致仕,卒年70岁,葬于扶沟县吕潭乡前河村何家坟内。

    扶沟“一母二进士”之父何岑,字具瞻,号竹峰,为何岩从弟,明朝嘉靖十九年(1540年)庚子科举人。癸丑年(1553年)八月,柘城师尚诏聚众造反,岑度其必来犯扶,劝知县做好防备,知县不以为然,后果突如其来,令欲弃城而逃,岑强拉留守,共同御敌,师尚诏久围不克,遂撤兵退去。何岑任广宗知县时,土地瘠薄加灾害横行,民无食粮,他开仓放粮4000石,又贷富户数千石赈济灾民。何岑说,以往赈济,官府浪费而民众不获,是赈济者责任没有尽到啊!他派人逐户逐人登记,每日亲率僚属发放,使广宗饥民面无菜色。有一年,邢台户口因外逃十不存一,朝廷派何岑去治理,到任后,他认真勘察,发现土地荒芜,复耕困难,他上书减免租税贷款助耕,上方应允后,他就按户贷给农民耕牛和种子,约定三年以后再收租税。一时间,离乡者从四面八方归来,垦荒耕种。治邢刚有起色,皇帝下诏宽恤刑狱,刑部尚书深知何岑办事公平精练,就将各郡县囚徒交他审理,他矢心公允宽恕,所理案件多为平反。次年事竣,巡抚和按察使将他的政绩列为上等呈报皇帝。又年边境告急,军饷供应不上,吏部荐何岑任河间府通判,兼管宣府西路粮饷。宣府西路粮饷署在宣府之北80里,地处敌之要冲,这里不设防,岑知其情况,十分恼怒地说,这里完全可以防守,为啥要损伤国威呢!于是他率众修城池挖堑沟,备足粮饷,操练兵卒,并亲自巡逻,敌又来犯,攻城不下,惊骇地说,大那颜(蒙语,意为守城主将)厉害呀!何岑还向朝廷上安边十策:一曰归并屯保,二曰据守要害,三曰防虑属夷,四曰勘处存粮,五曰开中盐法,六曰减练将领,七曰汰去冗食,八曰护绥边民,九曰严明探哨,十曰出兵劫剿。十条凿凿诤论,皇帝颁旨施行,不久出兵斩获敌首数千,振旅凯旋。正当请功领赏时,遭到正定巡抚李迁邢台库藏不明的弹劾而落职。

    何岑之长子何出图(1539-1616),字启文,自称伯子。明朝隆庆元年(1567年)考中举人,万历十四年(1586年)考中进士。万历十九年(1591年)任长子县知县时,时值大饥荒,他向上司祥告灾情,将国库粮食赈济于民。他还告戒乡里,行条鞭法,预先公布应征赋税数额,使民心中有数,不加疑惑。三年任满,于万历二十一年(1593年)升任兵部职方司主事,当时东南沿海军情紧急,他向皇帝上《应变陈言疏》,提出防范倭寇侵扰的方略。万历二十三年(1595年),倭寇首领平秀吉率寇入侵朝鲜,并派使者来京求封,兵部尚书石星便命出图为使者,与倭寇谈判,并让出图厚待来使,出图却建议,倭寇言而无信,应以威严相加。石星不听,反派他人为使,结果加封失败,罪及石星。丙申(1596年)迁员外郎,会封使李宗城在朝鲜弃册而逃,皇帝动怒,又罪及出图,贬为陕西保安典使。后又荐升南京兵部主事,再升兵部武选司主事。何出图卒年78岁,归葬于扶沟县城南12里的姜女庙村西,至今其墓还在。

    何岑之次子何出光,字兆文,号中寰。万历十年(1582年)河南乡试壬午科举人,万历十一年(1583年)中癸未科进士,万历十三年任山西曲沃知县,三年任期考核为三晋之最,晋升为监察御史。当时皇太子未立,贵戚郑成宪与宦官张鲸阴蓄异谋,为国之大患何出光因此上《劾近臣结党疏》,极论阉党八大罪状,言辞十分激烈,上疏后,自认自己必死,便以禾杆为席坐以待罪。不料,皇帝下旨剥夺了他所弹劾的12人的官职。可张鲸又很快被释放,大臣们又怕贵戚阉党复起作乱,便联名推荐何出光为京城巡按使巡按京师,以察阉戚动静,但朝廷却趁出光南下巡案之机,重新启用张鲸,于是何出光再次弹劾张鲸不可复用,鲸遂被切责。万历十九年(1591年),出光奉命按察山东,当年秋乡试,礼部官员预先为他的乡人泄密,出光又揭发,惹怒礼部,夺其监察御史的弹劾之权,外调镇守山西太原,再贬为宁州判官、山东乐陵及河北完县县令。何出光卒于完县任上,归葬于今扶沟县韭园镇湾赵村南白松树坟。这里又称“雁山”坟,其地势高低不一,形状象一展翅的大雁。何出光之曾孙何际美,清康熙三年(1664)会魁,官福建德化(今福建泉州西北部)知县。

    由于何家功名声显,虽历经社会变革,但仍现存历代皇帝圣旨22道。

    另有一个近乎演义的民间传说。相传明洪武年间,有一韩姓在京城做官,不料被奸臣陷害,遭受杀戳,仅有一子连夜逃脱,过黄河时问及姓名,他看到汹涌黄水,谓之何,防遭不测,一路东奔,来到扶沟县前河,以何自居,名为何海,生活无着,乞讨度日,有一次要饭至扶沟县商村岗王员外门口,提笔作诗一首:时运不济好怪哉,浮云遮位高官才,有心上天摘太阳,足下未穿登云鞋。王员外看到墙上的字,笔锋刚劲,读其诗作朗朗上口,很欣赏其才,将爱女许配于他,又将丫鬟作姘,其后世就有“一母二进士”之说。

    相传明朝嘉靖年间,扶沟城内有一大户姓何,祖籍城东前河村,良田千顷,仆人成群,这里有一个叫水莲的丫鬟,不仅貌美,而且心灵手巧。一次她给老爷洗脚,水莲发现老爷脚上长一瘊,并长有一长毛,欲给他剪掉,老爷连说:不可!不可!水莲问其为什么?老爷说:我家有福就是有福在我这脚上长的这瘊子。水莲不解,说:我这两脚都长有一瘊,咋还是一丫鬟命啊!说罢,脱掉鞋子让观其祥。老爷动了心思,不久就收水莲为暗房。一年以后,水莲一胎生下两个男孩,一个叫出图,一个叫出光。弟兄俩从小就聪明,五经四书倒背如流,作起文章喝水一般。水莲生下两个孩子后,因无有名份,硬逼她交给他的大婆抚养,水莲仍为奴,不能以母子相称。何出图、何出光弟兄二人长大后进京应试,双双中了进士。

    一日,弟兄二人考中进士回家,亲朋好友祝贺道喜,何家大摆宴席。正值人们欢天喜地之时,水莲在厨房忙着手中的活,又一边垂泪,哭自己的苦命。突然,她情急生智,终于心生一计,当两位新科进士谢厨时,她端一盆刷锅水有意溅进士爷一身,进士爷大恼,喝斥道:你这贱人,你没长眼吗!水莲不慌不忙地回敬一句:没我这个贱人,也没你两个贵人,我无眼能认自己的亲生儿子,恁有眼认不得亲生娘亲。说罢哭着离开了。两位进士百思不得其解,问其父,老掌柜就把当年的事儿向儿讲明,俩进士一听,速去厨房将亲生母亲搀至大厅,让其高坐,第兄二人双双跪地,高呼母亲大人。从此,众位亲友将水莲以太夫人相称。

    何氏家族乃书香门第,文化氛围浓厚,特别是明朝时,在社会上有一定的影响,也有一定的贡献。

    何出图著作颇丰,有《何伯子年谱》一卷、《扶沟县志》三卷,《长子县志》、《摄生浅言》、《百六友》及《友藜稿》共八卷。明万历三十七年(1609年)何出图还为扶沟县科第题名碑撰文,同时,他作诗富有意境,语言隽秀,至今在民间还流传着他的《张单口》:一水遥通山子头,柳亭处处系扁舟。狂夫不解沧浪性,驱石何堪塞碧流。另一首:沙蔡由来自古今,狂浪南下水云深。也知湮海终无兴,精卫何劳岁岁心。张单口古为蔡河渡口。

    何出光著有《兰台法鉴录》23卷,《荐闻清献录》及《始音钞》、《言钞》、《思诸录》等。特别是他的长诗《渔村谣》,生动的描写了洪涝灾害,吞没庄田,饿殍遍野,而官吏催租逼捐,凶暴残忍,抨击矛头直指封建统治者,在古代文学中尚不多见。明万历十九年,何出光在巡按山东时,主持监制我国古代唯一的一部石刻连环画《孔子圣迹图》,现在仍存曲阜孔庙。万历二十一年(1593年》,他还为《曲阜县志》作序。明万历年间,出光还写有《扶沟县贡士题名记》。

    扶沟县城原石牌坊林立于东街,巍峨壮观,其中有何氏牌坊更为注目。“文武中台”坊,为河间通判何岑、兵部职方司员外郎何出图、监察御史何出光父子立;“世登科第”坊,也是为举人何岑、进士何出图、何出光而立。现牌坊无存,毁于1958年砸石烧白灰。在扶沟县城十字街东,建有何家祠堂,大殿高耸,月台相系,亭阁相拥,松柏腊梅点缀其中,内壁挂有族规族训,藏有历代族谱等历史资料,每至年节,祠堂祭祀甚为隆重,均请韩氏族人参加,因为韩何一家。在城南关住有一何氏分支,1940年代还是扶沟城内高门大户,闹市拥有商号,南大街东侧有一片宅院,几进几出,大门匾额刻有书香门第,二门屏墙写有“千祥云集”,三门书有“惠风和畅”,文化氛围浓厚,这一支在南街另建有一座祠堂。解放前本宗族出资还办一何氏小学。解放后后人从事教育的人很多,也有上名校工作在祖国各地。

    扶沟何氏族谱创修于明万历七年(1579年),到清光绪二十二年(1896年)八修族谱时,研修了统一的行辈字谱,为:国泰肇鸿景,祖训守若经。作善传继世,荷元锡其龄。十修族谱时,又后续40字,为:佳杰孟祯孝,奉容贵姬松。方春功德素,邑耀安莒宗。鲁恩文俊檄,群江忠良英。登夏吉贯赋,信川孔敬蒙。字辈连起来,它有着完整的意思,相似五言律诗,押韵合仄,读起来朗朗上口,是族规家训的浓缩,它充满着敦亲睦族,期盼本姓族繁荣昌盛,又有纪念先祖功德,体现本族人生价值观念的内涵。

    (来源:爱扶沟网)

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    1. 老兵 说:

      我的祖上就安葬在扶沟县吕谭尚村岗的何氏祖坟。小的时候我还跟随爷爷去扫过墓。
      我年少离家距今也40多年了。我只知道我的爷爷是“太”字辈,我的父亲是“兆”字辈,我是“红”字辈,我儿子应该是“景”字辈。如今,儿子已成家,即将有小孩。我不知道我的孙子辈他们的辈份如何排?如何起名字。

    2. system 说:

      @老兵 在百度何吧中,看到扶沟何的辈字是:“国泰肇鸿景,祖训守若经,作善传继世,葆元锡其龄,佳杰孟祯孝,奉容贵姬松,方春功德素,邑耀安莒宗,鲁恩文峻檄,群江忠良英,登夏吉贯赋,信川孔敬蒙。”

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