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  • 何氏名人西汉大臣何武

    编辑:admin |  标签:  |  浏览量:24032 次  |  2014-06-11

    何武,四川郫县人,生年不详,卒于公元3年,系西汉大臣,出任杨州刺史,封汜乡侯,食邑千户,《汉书》有其传。作为生于蜀国古都郫县、成名于全国、死后又葬于此地的何武,其墓冢何以在郫县一中校内,值得探讨。

    何武画像

    关于何武的资料,除《汉书》有传外,后人研究较少。何武墓虽未“湮没于荒烟蔓草间”,但我们对何武墓认识不够,宣传也不力。墓冢文化,是中国文化一个重要组成部分。何武逝世两千年来,其间虽经历史的风风雨雨,而其墓冢依旧,不能不说是一个奇迹。据乾隆时所撰的《郫县志》记载,何武墓曾多次被盗,不过盗墓者都受到了惩罚。明正德中,有名君尹善者,因盗何武墓的汉砖被关在华阳监狱,不久暴死狱中,其屋又被无名大火烧毁。民间说这是何武显灵的缘故,可见,人们对家乡的先贤总是怀着崇敬的感情。

    何武是一个品学兼优的人才。据班固《汉书·何武传》记载,何武少年时,天下太平,益州刺史王襄让人作了歌颂汉德的文字《中和》、《乐职》、《宣布》诗三篇。当时何武“年仅十四五,与成都杨覆众等共习歌之”,颇得朝廷欢心,汉宣帝循武帝故事,“求通达茂异十,召见武等于宣室”。何武从小有志于学,表现优异,能在朝廷表演,可知何武是一个人才,少年时代已崭露头角。此后何武“诣博士受业”,“以射策甲科为郎”,步人了仕途。先后担任过郡令等职。后有人推荐何武贤良方正,“征对策,拜为谏大夫,迁扬州刺史”。在任内很有作为。五年后入为丞相司直,又出任清河太守。此后又担任过衮州刺史、司隶校尉、京兆尹、楚内史、沛郡太守廷尉、御史大夫、大司空等重要职务,汉成帝时封为汜乡侯,食邑千户。终其一生,颇有建树,是汉朝的一位重要大臣。

    又据《汉书·何武传》载:“武为人仁厚,好进士,赞称人之善。为楚内史厚两龚,在沛郡厚两唐,及为公卿,荐之朝廷。此人显于世者,何侯力也,世以此多焉。”由此可知,何武不仅品德好,而且喜欢推荐优秀人才为国效力,从而受到了社会的赞扬。晋常璩在《华阳国志》中也称赞何武“进贤为国,稽考典型”。可知何武的为人和作为,在历史上是很有影响的。

    何武作为贤人,他的人品学识,受到社会的普遍认同和广泛称赞,甚至把他作为学习的楷模。这里,我们不能不提到成都石室中学。西汉景帝末年,文翁担任蜀郡郡守时创办了石室学校,至今已有两千余年。文翁石室是中国历史上第一所省级地方政府的官办学校。据南宋吴曾《能改斋漫录》载,宋仁宗嘉桔二年(公元1057年),宋祁为益州牧,次年修建文翁祠堂,立像于祠,又画蜀先贤司马相如等九人像于东西壁以配祠,何武即九人之一。宋祁还亲自作了《文翁祠堂画像赞》。其中的《何武赞》写道:“汜乡为人,鲠固清明。嫉恶比周,直鞅安行。先问儒官,已乃事事。望侈德充,晚相天子,天子倚之。奸臣内增,天丧道消,卒为贼乘。玉折不挠,身没名升。”

    《何武赞》主要称道了何武刚正不阿、疾恶朋党的品德,称道他德高望重、担任御史大夫、辅佐皇帝的事迹,不畏王莽威逼、终因被诬自杀的史事。基本内容和《汉书》所载同。

    据今人研究,文翁石室办学的特色之一是用树立榜样、激励学生作为教育学生的一种方法。宋祁的文翁祠画像赞就证明了这一点。又据《石室史话》载,文翁办学之始,学生不过数十人,来自蜀郡各县。十多年后,文翁石室声誉鹊起,蜀风丕变,学生蜂拥而至。文翁石室对四川境内和全国办学影响极大。郫县儒学,始办于汉元和初(公元84年),而何武卒于公元3年,由此推测假定何武可能曾就读于石室。宋祁所作画像赞用以同文翁配祠的九人中,据其籍贯和生平看,是两类人,一是成都及近州县人,他们应该就是石室的学生,何武等七人即是。如今不少名牌学校,将其毕业学生中的著名人士,在校内或刻石或画像,以激励学生,看来就是仿效石室的传统做法。另一类是对石室办学有杰出贡献的官吏。

    何武死后,又33年,公元36年,其子何况将其墓迁葬于郫。据《西京杂记》记载:“何武葬于(北)邙山薄龙坂王家冢东北一里,后其子迁归于郫。”清嘉庆《四川通志》引《郫县大姓谱序》也说,(何)“子况,载武丧如北邙山瘗焉,庐其下”。所以现在人们见到的是东汉的砖室墓,而非西汉的土坑墓。又据乾隆时撰《郫县志》载,北宋赵清献公(赵汴)作太守时,令郫县县令,在墓南建祠,“俾桑梓有所钦式,用以劝忠也”。

    1998年郫县一中修建学生公寓时,出土了创建岷阳书院的石碑。此碑立于乾隆十八年,即公元1753年,虽经两百多年的风雨,其碑文清晰可见。“即何公旧祠而扩之”,岷阳书院创建,选址于何公祠,这当然不是偶然的,应与崇尚何武人品才学有关。碑文说:“前代如何君公、扬子云,节义文章彪炳史册,亦宇宙萃灵之区也。”何武字君公,扬子云,即扬雄,唐代诗人刘禹锡《陋室铭》中有“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”之语,子云亭,即扬雄攻书之地。扬雄,郫县人也是宋祁画赞中的一人。创建岷阳书院碑记中又说:“郫前辈之所最著者,何公扬子是已,然扬之于何未可一二数也。”将何武同扬比较,认为何远在扬之上。如果要全面评价何扬二人,此论未免偏颇。扬雄在哲学文学语言学等诸方面都有极高造诣,非何所能比。我想,碑记大肆崇何主要是就人品方面而言。王莽篡位,拉帮结党,想拉拢何武,何武刚正不阿,终被迫自杀。而扬雄虽一生淡泊名利,但写过文章阿谀王莽,留下了污点。碑记又说:“如徒以文艺相高、声华相尚未已,苟饼其末而未有闻焉,又谓之何哉?”显然是在强调不能只追求才学,更要看重人品,把“德”放在第一位。这在当时是难能可贵的。“文教之兴,非独于秀且良者也,而必自秀良者始。故弦诵而后有礼让,有礼让而后有风俗”。这话可说是岷阳书院办学的目的和宗旨:培养优秀人才,改善社会风气。

    文翁办学,功垂千古,后人建祠堂于学校以纪念。何武因其品德高尚,故后人建学校选址于何公祠旁。学校和祠堂互为因果,办学者的意图显然在于让学生以祠堂的主人为榜样。岷阳书院选在何武祠,理由是清楚的,可以说岷阳书院就是何武书院。其后,1920年,邑人曾筹办过中学,因经费等原因未一载而解体。1930年,经苦心筹划,又再招生。地址为原岷书院,即此时算起,办现代教育也已80多年了。墓上有八角何公亭。其联日:“焚松烟以夜读师子云文章遗后世,步落月而晨吟法君公浩气塞苍溟”。其意是要我们以前人杨雄、何武为榜样,认真读书,报效家乡,报效祖国。

     

     

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