119制订条例利弊各陈 何正回撰 常见其他谱谍有家规家训之类，而我族没有。 唯见卷1有《本宗凡例》一篇，计23条，居于卷中，并不醒目。此凡例不知订于何时，我估计是1818年。 下面录出——加上了适当的编号，并简略析评之。 本宗凡例 1．谱序冠诸首篇，见历代修续之意。俾后之修者庶几乎有所考也。[每修必序，很必要。] 2．世系图一遵欧苏二公，取法史记年表，以世为经，以人为纬，横列五世。五代有服之亲，灿然在目。以支派先后排列，明宗法也。[世系图如何搞，说得明白。] 3．系图大书男子名，细书其行及迁居地所，立 ......[点击阅读详情]

我荣幸参加一一[遵义市五区何氏宗亲会] 首先简介中华民族有着重视修姓氏宗谱，传播宗族文化的传统，一部宗谱往往蕰藏着大的有关人口学，社会学，民族学，民俗学等珍贵资料。和其他姓氏宗谱一样。何氏宗谱是传播何姓文化的重要载体，它记录着自古以来何氏家族的繁衍生息，悲欢聚散，祖祖辈辈感人创业至深的创业历程和拼搏奋斗的光辉业绩。古往今来，何氏涌现出数以万计仁人志士，英雄豪杰，他们在不同的时期，不同的位置上，为捍卫国家，建设祖国作出了不可磨灭的贡献。 2017年4月2日，遵义市五区何氏宗亲会，在遵义 ......[点击阅读详情]

北京城里的桥头人 何德功撰 二十世纪九十年代初，广举公响应政府号召下海，独自去了北京。他从骑自行车卖书开始，到邮销，再到创建自己的出版公司，一路艰辛一路芬芳。 有人说，机会总是青睐有准备的人。然而，成功更钟情于开拓创新、德识兼备的人。以前的图书邮销，都是款到发货。广举公反其道而行之，开创了货到付款的全国先例，一切为读者着想，他获得了巨大成功。 站稳脚跟后，广举公携亲带故，呼朋唤友，好多桥头村人洗脚上岸，带上老婆孩子，不要单位批准，不需领导推荐，嚯啰嚯啰进了北京城。德益、德厚、燕飞 ......[点击阅读详情]

源美公之第四子文汜公，度名五十七郎，明洪式二十四年(公元一三九一年)由兴宁永和(宁圹)迁至兴宁石马.三图里(现为新群村)，土围子开基立业，当时土匪经常出没，打家劫舍，朝廷苛税重重，致使人们大部份逃往外地，公于明建文元年已卯岁，(公元一三九九年十二月初六日)，偕同曾祖妣并率次子徳宣公迁至肇庆府恩平县(‘小地名塔下)，开基立业，裔孙昌盛，人财辈出，丁财两旺。现已经多年寻找德宣公后裔。及寻找文汜(氾)公祖墓，希有知情者请联系。希望徳宣公后裔请联系，(德满公后裔已找到联宜)，为实现找齐汜(氾)公 ......[点击阅读详情]

118要发要发大开谱局 何正回撰 本章析评谱祠史料，基本按时间顺序。以前多次重修续修，都没有提到祠堂如何。其实修谱领谱场地多在宗祠进行，过去祠堂是存在的，不过没有记载而已，所以也就无从查考。 这次呢，重建祠堂在前，记载内容也多。祠堂基本建成后，就提议重开谱局，一并庆祝。关于谱局的说法，估计是个专人负责藏谱修谱的组织。前几节讲了重建祠堂内容，下面继续写修谱的事。先看原谱所载的序，再作析评。  [1818年]重修南湖何氏宗谱序 族议修谱，族长汝邦公、兆发公、高地叔、发裔叔、茂材叔、圣南弟、圣在 ......[点击阅读详情]

117宗祠祀田谱局常田 何正回撰 《南湖何氏宗谱》卷1后面，以相当多的篇幅列出有关各级祖先的祀田——也就是所谓常余田。其中关系整个宗族的，就是第4世万十三公何恪。 老家土地面积计算有两种，一种是亩、分，另一种是石、斗。1亩照标准算是667平方米，1分是67平方米。石和斗呢，开头大约是以应交纳的钱粮吧，村民一般以4-5斗为1亩，现以4斗=1亩计，则1石=10斗=2.5亩。所以1斗=167平方米，1石=1670平方米。 何恪卒于1172年，祭祀田未知起于那年。但请注意图中有“捐祭祀田”的“捐”字，我分析是某派某人无偿提供的，目的 ......[点击阅读详情]

116祠联祝文各显文采 何正回撰 我依稀记得，童年在何氏宗祠内香山小学读书时，厅堂高大，上面挂着许多匾额。屋柱多石质方形，上刻楹联。至于内容，完全忘却。今读祖谱，里面竟然都记载着。 现对若干副联句析评如下。 由邰室至镐京分封邘晋应韩远宗一本 自庐江来婺郡散处金东义永近族连枝 邰，尧封周族始祖后稷于邰，即今陕西武功。镐京，今西安附近，西周都城。邘，音yi,古国名，今河南沁县西北。上联说我们祖先，最早由尧帝到周王室，再分封到邘、晋、应、韩，是遥远的同宗。下联则讲得近一点，我们祖先从庐江郡迁来 ......[点击阅读详情]

115祠建雨台报耕庆丰 何正回撰 1816年，祠堂重建，一方面按田地户口进行摊派，另方面呼吁各方面捐款。东河有个名义上叫报耕会的组织，捐助雨台一座。事见如谱所载。 故乡农村流行婺剧，曲调有昆腔、滩簧、徽班等，其声高吭，其情诙谐，深得大众欢迎。农闲喜庆，常常邀请戏班来演出。安排演出者不卖票，并且盼望观众越多越好。那么演出经费那里来？往往是有闲人士募集而来。为了能够经常有经费，好事者就组织了一个会，将捐赠名单公布，把财务予以公开。如此经常，效果甚好，影响日广。报耕会就如此性质吧，定期演出 ......[点击阅读详情]

114募捐建祠再助义工 何正回撰 座落东河大村的何氏宗祠1816年完成了二进，摊派经费近2千两银子已经用完。要继续后面第三进的经费，再次摊派有困难，经商议决定募集，并号召大家出土工以节省开支，即所谓有钱出钱，有力出力也。1818年重修宗谱时，把重建祠堂当作重要内容刊出，置于首卷，其中摊派和募捐的经费及出土工的清单，都刊登于谱册，予以公示并有嘉奖之意。 插图：卷1-36、38、39 这里钱数用文计，我理解1千文相当于银1两吧。为统一起见，本文钱就用银两代替。 数字我编排于后，我把它分为两类。 一类是族内小 ......[点击阅读详情]

113建祠费用征集分析 何正回撰 建造大型祠堂，工程复杂，经费巨大，究竟如何筹集呢？谱里有份比较详细记录，我想拿出来研究一番。读者请先看部分谱照。 该记录首先提出按土地、人口、户口（即所谓锅灶）来征派的原则： 派于粮——每粮一两加倍。下注：七折钱，粮有土从重。 派于丁——每丁四钱。 派于灶——每灶三钱。下注：灶不齐从轻。 所谓派于粮，就是根据朝廷征收的“钱粮”，即土地税加上人口税合一的田赋折合为银数。清朝浙江可能每亩土地（水田旱地山地有别），平均0.5钱左右。1两银约能买米百多斤，相当于现在200 ......[点击阅读详情]