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  • 东海情结藏古庙,浦阳结缘绽水仙

    编辑:admin |   |  浏览量:13975 次  |  2022-08-24

     东海情结藏古庙,浦阳结缘绽水仙

       

    二0二二年八月十四日,应广州市花都区新华街三华村委之邀,花都区文史学家胡力平、徐旺兴,广州庐江书院文化促进会荣誉会长、文史部研究员何伯平,广州庐江书院文化促进会名誉会长、文史部研究员、花都区分会秘书长何松星,以及三华村村长徐金良、三华村民徐国赢等村委一行,对三华村水仙古庙进行历史文化考研。

    三华村位于区政府西南二公里处,而水仙古庙又位于村的西南面,是资政大夫祠古建筑群的其中一部分,其始建年份不详,据碑文记载,重建于清道光二十三年(1843年),以及先后于民国八年(1919年)、1995年重修,2022年进行一次粉刷、清洗。据考究,建筑风格,应是明、清建筑风格,从墙体用料看,始建应是明代。

    我们对门楹联、碑文、塑像、神楼、神主牌位进行全方位的考察,并听取及翻阅村民撰写的有关水仙古庙的资料,一致认为,古庙蕴藏着极其深厚的历史文化底蕴。所供奉的神灵,应是广府珠玑巷何氏先祖何昶侍御史(御史大王殿供奉的神主牌位已清晰)。古庙的历史文化底蕴,有待徐、何族人研讨。

    二0二二年八月二十日,广州庐江书院文化促进会,组织文史研究人员,对三华村蕴藏深厚历史文化底蕴的水仙古庙传说, 及供奉历史人物,进行再次考证和确认。上午十点,广州庐江书院文化促进会,由文史部何永健部长带领广州地区文史研究员,以及花都区分会何德铭会长率常务副会长何校沛、何应芬、何伯泉、何润显、何达暖,秘书长何松星,何文兴、何德炎等文史研究人员,花都区历史文化专家胡力平,东莞历史文化研究专家何焕坚,华南理工大学古建筑专家李哲扬博士,陆续汇集花都区三华村,受到三华村委及村民的热烈欢迎。徐氏、何氏宗亲共聚一堂,由村委安排一起对水仙古庙的历史文化底蕴进行全面考研。

     

    广州庐江书院文化促进会文史部、花都区、东莞市、三华村历史研究人员合影

     

    研究历史,缅怀先贤,崇尚美德

    庙宇是用来供奉神灵、神话或传说人物、历代贤哲、历史著名人物的房屋式祭祀建筑处所。庙,从秦代以来将官舍称为寺,汉代把接待从西方来的高僧居住地也称寺,到了唐朝称之为宫、还有叫院、祠。而儒家则称之为庙、宫、坛。民间对奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方,都称之“庙”、“祠”。供人们祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安、教忠教孝,让信众祈求庇佑。水仙古庙,是根据传说历史著名人物而修建的明清古建筑,重修古庙碑文所载“我乡之奉祀晋金吾上将军何侍御史也…”。后殿设有御史大王神楼,楼内摆放一尊坐姿塑像,塑像左右各一尊手持兵器站姿侍从护卫,右侧安放一尊神主牌位,牌位阳刻着“晋金吾上将军侍御史宋勅赠侍御史兼廉访节度总督何(讳)昶之神位”之二十八个字样。从牌位字数看,应是明清专业人士根据先贤生前朝廷任职,及殉职后,朝廷敕赠官职,用吉数撰写供后人供奉的牌位。

     

     供后人缅怀先贤的“御史大王殿”。

     我们查阅了巜中华姓氏通史》、巜珠玑巷传说》及百度巜何昶》的记载:何昶,名楚,又称高祖,生唐光化庚申(900年)原籍安徽庐江人,是后唐同光元年(923年)进士,随父居河南孟县,被后晋高祖石敬塘所赏识,做了侍御史。何昶为报知遇之恩,极力为石敬塘出谋献策,安邦定国,很受器重。不久帝崩,石重贵继位。重贵帝挑起与契丹的战争,何昶进谏,皇帝不听,何昶便托病辞官。后到了徐州,为后周世宗柴荣重用,封为南海参军。何昶受命持节南下,宣抚南汉帝刘晟。刘晟愿意接受安抚,却不想让岭南人知道他有“朝中之命”,就令边使把何昶安置在雄州(今南雄),便安家在沙水村珠玑巷。

    后来,雄、韶、英、连等州出现盗贼,且十分猖獗,掳掠居民,夺财害命,刘晟任命何昶为总戎,率领官兵征伐,连战皆捷,粤北一带得到安宁。

    湖南郴州寇患严重,何昶再次奉命领兵出征,他带领的兵船由南雄沿浈水南下,准备到韶州后转入武水,北上湖南郴州。但船至韶阳滩时,恰遇龙卷风骤起,波涛翻滚,兵船覆没。何昶与夫人皆被淹死,其遗骸竟能沿浈水逆流三十里,被人收敛葬于雄州巾子山上。

    宋神宗熙宁元年(1068年),南雄知州李宗义向朝廷上奏获准,追赠何昶为清海军节度使、殿前侍御史,妣戴氏为清海军夫人,赐匾曰:“忠义”。在珠玑巷建起一座何公庙,每年农历二月三日为何昶诞辰日,九月九日为何昶成神日(卒日),奉为乡祀。

    从神主牌位的文字记载与何昶的传说是吻合的。对于修建水仙庙的传说中有些章节与何昶的传说,其描述手法相似,“何昶遗骸逆流三十里”,“木箱逆水回流”;“被人收敛葬于雄州巾子山上”,“徐柏将神位安放府上”;“修建何公庙,奉为乡祀”,“修建水仙古庙,供乡人拜祭”。而共同之处更是有之,“九月初九升神日,九月初九大王诞”,缅怀先贤,勤政为民,为民除害,为民造福。勉励人民崇德向善,以及运用神话般的手法,借助神灵祈求庇佑,以使人们到古庙缅怀先贤,按受洗礼,彰善瘅恶,树之风声,这都是传说中的共同之处。但,由于是传说,且历史悠久,或是其他因素,将先贤的名字传述错了,经考究,及清扫神位后发现,牌位阳刻“晋……何(讳)昶之神位”字样,研究人员一致确定,水仙古庙祭祀的神灵就是何昶。

    何昶为何受到人们敬重,后人封其为神设庙拜祭呢?在封建社会,人们祈求世间平安、祈福纳祥、族兴业旺,以先贤的高尚情操及德行,对人们进行教忠教孝。而何昶为后周世宗柴荣重用,封为南海(郡)参军,受命持节南下,宣抚南汉帝刘晟,属朝廷派遣大臣到南海传达皇帝命令并安抚军民、处置事宜。在南雄安居,勤政为民,为民除害,在出征湖南郴州匪患途中殉职,后人封其为神,建庙设坛立牌位供奉,以供人们缅怀先贤,祈求庇佑。

     

    绳其祖武,传承美德

    “柏府秋霜留史笔,蓬壶春水寄仙踪。”古庙门口对联完美诠释着传说及蕴藏着深厚的历史文化底蕴。三华村水仙古庙,是一座根据神话传说,对村民进行教忠教孝,供村民供奉先贤的活动场所。其庙宇历史文化底蕴极其深厚,如建筑、绘画、书法、雕刻、文物、传说、庙会、民俗等,并具较高的社会价值、艺术价值、科学价值,对于研究中华民族历史文化、氏族文化、庙宇文化,提供了原始的标本。

    自古庙建成后,村民把每年农历九月初九定为“御史大王诞”,举办大型的活动,搭棚演戏,欢庆三日,有史以来沿龚至今。近年来活动加入“孝文化”与敬老活动一起举办,教育村民缅怀先贤,孝敬长辈,继承先贤高尚品质,传承中华民族传统美德。把庙会办成教忠教孝,激励人们爱国爱族,积极投入社会实践,为国为民奉献一生。

    据了解,三华村历年都注重对村民进行中华民族传统文化教育,不少村民负薪挂角,博学多才,学识渊博,成国栋梁。不少为国为民捐驱赴国视死忽如归。清未,1911年4月,民国革命先驱徐维扬率部100多人参加广州黄花岗起义中,三华村就有 40名,黄花岗起义七十二烈士中,花都籍18名,三华村就有16名。三华村被后人誉为“英雄村”,1920年,孙中山特派张继来到三华村的“中国同盟会广东番花分会”凭吊18位花都勇士,并亲自题匾:“毁家纾难,功在党国”。

     

     

     

    三华村村民徐国赢,带领广州庐江书院文化促进会文史研究员参观“中国同盟会香花分会旧址”,及“黄花岗起义”前,黄兴与“选锋队”队长徐维扬密谈会议室,在“集之徐公祠”(分会旧址)留影。

     

    东海结缘,源远流长

    三华村建水仙古庙祭祀何昶,虽是根据传说而建,这其中定蕴含深厚的历史文化底蕴,有待徐姓、何姓族人考研。据《中华姓氏通史》徐氏、何氏族人,在南、北朝刘宋时代已结下了深厚的情谊,及有着血缘关系的联系,在今山东省郯城市一带,东海郡域,徐氏、何氏已形成郡望(名门望族),徐姓望族代表人物徐广,任职祠部郎,东晋秘书郎。徐广学识渊博,品德纯朴。何姓代表人物何承天,其母徐家闺秀,徐广姐姐。何承天师从舅父,生性聪慧学识广博,东晋未年先后任辅国府参军、浔阳太守等职,南朝任尚书左丞,著名的思想家、天文学家。徐姓、何姓在东海郡域,久负盛名。因同为名门望族,徐、何先祖在朝任官甚多,民间来往甚密,联姻也不在少数,故徐氏祠堂的堂联有“东海家声远,南州世泽长”,何氏堂联亦有“东海家声远,庐江世泽长”。其二,清代何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿,于唐大中八年自太末迁浦阳,至元末第20代怀恩,无子嗣,遂以外甥徐宗富为继。前此之谱,宗富之前冠以徐氏世系,另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗富为一世祖。

    故水仙古庙传说中“何御史大官在世时,与当时徐姓同僚,是挚友”。徐氏先祖、何氏先祖,在东海郡,名门望族,人才辈出,屡出名人,声誉远播,在朝廷共事极有可能。

    三华村“水仙古庙”御史大王诞(庙会),几百年沿袭至今,这是否与此缘有关,有待徐、何族人研讨。

    三华村民徐国赢与花都区文史专家胡力平,华南理工大学古建筑专家李哲扬博士,东莞市文史专家何焕坚,广州庐江书院文化促进会荣誉会长何伯平、文史部长何永健、总会顾问番禺沙湾长老何孔,花都分会何德铭会长研讨“水仙古庙”的历史文化。

     

    神位阳刻“晋金吾上将军侍御史宋勅赠侍御史兼廉访节度总督何(讳)昶之神位”。

       

    资料来源:

    一,《中华姓氏通史》、《珠玑巷传说与掌故》。

    二,根据传说及参阅有关历史资料,以史为证。

    三,百度,南雄五代十国人物——何昶。

    四,百度,徐氏、何氏“东海郡”名门望族代表人物。

    五,对“水仙古庙”内碑文、物件、及庙内外文字考究。

    六,村中长老口述。

     

    撰写:何松星

    图片提供:何荣隽

    审核:徐金良、徐国赢、何国华、何伯平、何永健、何德铭

    顾问:胡力平、何孔

     

    广州庐江书院文化促进会文史部 

    0二二年八月二十三日

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