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    编辑:system |   |  浏览量:5661 次  |  2017-08-29

    411西河父子割股疗亲

    何正回撰

    封建社会颇讲孝道,有割股疗亲说,为二十四孝之一。我族老谱记载西河人父子俩,也有此类似故事。所记还能找出当年社会的不少逸事,于是我特地予以介绍。

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    话说清朝初年,住在西河村的何伯文(18世情531,1634-1710),有兄弟4人,他是老二。少也读书,稍大后由于明亡清入,“疆里未靖,避地海州……”读到这里,我关心着明亡清入家乡的情况。查到民族英雄张煌言高举抗清复明旗号,曾经收复不少失地,打到安徽芜湖一带。1660年八月,鉴于长江被清兵封锁,义军将败。张带领一部分人马突围,经徽州严州过义乌东阳至天台临海,然后会合郑成功等继续抗争……直到1664英勇帝国主义。

    义军过义乌西乡,清兵追击,老百姓必逃窜。难道西河人何伯文,就在这时奔走去了天台临海?张煌言1664年兵败就义,抗清斗争失败了。何伯文流落到临海黄岩一带,有幸被一富翁看上,被招为女婿——“时本州有岩山巨族林公……遂挽为东床”。看伯文行传,果然写着娶妻黄岩富室之女林氏(1642-1690)。

    伯文虽然成了富翁上门女婿,但思念家乡父母之情未了。后来他终于带着妻子和一笔钱财回到老家。看到家里房子已经不存,夫妻俩典衣买田,修建新屋,使兄弟重聚同食,显出新机。但是过了5年,福建沿海发生变乱,影响浙江各地。伯文只有带妻儿再去黄岩岳父家避难。呆了二年,回西河时兄弟家庭又衰落而分开。

    此后伯文依靠林氏关系,往来台州与义乌间,做生意赚了大钱,家道恢复,再建造房屋,大家庭仍旧一起吃饭。“父殁后,事寡母尤谨……割股煮汁和参术”,这几句是真是假,还一时难说,但看来是极尽孝道了。伯文和林氏生了3男1女,次子叫应贵(19世恬686,1678-1732)。传中说,何应贵13岁随母亲去娘家,即1790年也。机会很不好,到1791年,外公家发生瘟疫,全家8口死光,邻居怕传染上,都不愿帮助安葬,只有何应贵“独慨然任事”。屋漏更逢大雨,母亲操劳过度,随之也死,年才49。年纪还小的应贵,煢煢孑独——父亲和兄弟在义乌,地理阻隔,通讯不便,所以不得不为人作佣工。

    后来终于得到机会,重返老家,又逢父亲抱病在床已经5年。应贵到处求医问药,日夜服侍在侧,可病情没有好转。这时他想到,父亲说过割股疗亲故事,他就如法炮制,“望天祈祷,刮股肉和汤以进,而父病竟愈”!

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    乾隆20年(1755),是应贵卒后33年,文章系应贵儿子何予佩请人写的。此篇附图中父子两传,作者可能是同一人——只是文后署名稍有区别。我想,过去与现在修谱,都靠有钱人支持。为了名气,财主出了钱,总想塞进表彰自我的内容。而代笔的人,未明真相,记录而已。本文割股疗亲事,不见得真实。如其真,则归之为荒唐,因为人肉没药用价值也。

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