120近代开始道光续修 何正回撰 话说中国历史分期，好像以1840年鸦片战争开始为近代，延至1919年五四运动止——此后则为现代了。 1840年《南湖何氏宗谱》续修，我不知道拖着辫子的何恪子孙，是否知道1839年林则徐在虎门销烟？是否有人在吸食鸦片？——今天属于犯罪违法的吸毒！ 但上辈曾告诉我，我村有好几个“乌烟”鬼。他们吸食鸦片，骨瘦如柴，家财散尽，可见流毒之深广！要是活到现在，还将投入监狱！自鸦片战争始，封闭自大的中国，很快被西洋的快舰利炮打开…… 按照上次定下条框，经过20年后应续修宗谱。所谓“续修”，比 ......[点击阅读详情]

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119制订条例利弊各陈 何正回撰 常见其他谱谍有家规家训之类，而我族没有。 唯见卷1有《本宗凡例》一篇，计23条，居于卷中，并不醒目。此凡例不知订于何时，我估计是1818年。 下面录出——加上了适当的编号，并简略析评之。 本宗凡例 1．谱序冠诸首篇，见历代修续之意。俾后之修者庶几乎有所考也。[每修必序，很必要。] 2．世系图一遵欧苏二公，取法史记年表，以世为经，以人为纬，横列五世。五代有服之亲，灿然在目。以支派先后排列，明宗法也。[世系图如何搞，说得明白。] 3．系图大书男子名，细书其行及迁居地所，立 ......[点击阅读详情]

北京城里的桥头人 何德功撰 二十世纪九十年代初，广举公响应政府号召下海，独自去了北京。他从骑自行车卖书开始，到邮销，再到创建自己的出版公司，一路艰辛一路芬芳。 有人说，机会总是青睐有准备的人。然而，成功更钟情于开拓创新、德识兼备的人。以前的图书邮销，都是款到发货。广举公反其道而行之，开创了货到付款的全国先例，一切为读者着想，他获得了巨大成功。 站稳脚跟后，广举公携亲带故，呼朋唤友，好多桥头村人洗脚上岸，带上老婆孩子，不要单位批准，不需领导推荐，嚯啰嚯啰进了北京城。德益、德厚、燕飞 ......[点击阅读详情]

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玉器能充当货币吗——齐家玉器功能解读新思路 2017年04月27日 13:58 来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：何驽 距今4300—3800年间，在今甘肃、青海东部、宁夏南部、内蒙古腾格里沙漠地区，分布着一支以甘肃广河齐家坪遗址命名的齐家文化。齐家文化生业经济是农业、畜牧业、商品贸易混合模式。齐家文化玉器自20世纪90年代以来，逐步进入学术界和收藏界的视野，声名鹊起。   玉器成为一般等价物的可能性 齐家文化玉器有较为显著的特点，第一是数量庞大，据不完全统计目前总计约3500余件。第二，大部分为采集 ......[点击阅读详情]

源美公之第四子文汜公，度名五十七郎，明洪式二十四年(公元一三九一年)由兴宁永和(宁圹)迁至兴宁石马.三图里(现为新群村)，土围子开基立业，当时土匪经常出没，打家劫舍，朝廷苛税重重，致使人们大部份逃往外地，公于明建文元年已卯岁，(公元一三九九年十二月初六日)，偕同曾祖妣并率次子徳宣公迁至肇庆府恩平县(‘小地名塔下)，开基立业，裔孙昌盛，人财辈出，丁财两旺。现已经多年寻找德宣公后裔。及寻找文汜(氾)公祖墓，希有知情者请联系。希望徳宣公后裔请联系，(德满公后裔已找到联宜)，为实现找齐汜(氾)公 ......[点击阅读详情]

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