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  • 小布桂圃何氏源流简述.何浩达编著

    编辑:system |   |  浏览量:2509 次  |  2020-02-28

    小布村庄始建于南宋,由欧、刘氏开村,原名“桂圃”。元代延祐年间有何氏迁入,居住在小圃,随着欧、刘氏向外搬迁,何氏族人将桂圃更名为“小圃”,后因音相似而称为“小布”。小布村现内有8个村民小组,分别是:新华、永康、三坊、村心、四社、红星、东头、瓦窑。2019年末,有户籍人口2516人,何姓近1500人。

    小布桂圃何氏始祖为何善(详见附表),祖居开封府杞县,后迁居浙江诸暨,再迁广东南雄,松庵公何敬裔(详见附表)迁居南海黎涌村,其子北溪公何文达(详见附表)见桂圃山明水秀,小半岛地貌,迎西水而顺东流,可耕可渔,于是率族人定居此处,从此子孙繁衍,延绵至今。北溪公在元朝为官,曾任提领总管。北溪公之后,桂圃何氏在明清两朝尽显“科甲门第、仕宦世家、士绅荫袭、世沐恩煲”深厚的历史人文底蕴。

    桂圃地灵人杰,功名人士众多。桂圃何氏族人以“读书、循理、勤俭、和顺、孝悌忠信、礼义廉耻,有德者报之而勿忘、有怨者忘之而勿报,清白遗一经终身用之不尽,扶摇程万里有志自可竟成”作为祖训。顺德县志载称“桂圃三直”。南祠牌坊“奕世科第”及数十座祠堂书舍庙观并立,与拓荒精神、耕读知礼、进贤入仕、祖训乡约、木石对联等,皆共同印证彰显桂圃村。现存宗祠5座,还曾有“世进士”“奕世科第”等13座牌坊,现仅存“累朝恩宠”牌坊,重要碑刻7块,还有其他文化遗物一批及大量历史人文,裔孙何钟斗题有“累朝锡命施何渥,奕世衔恩报敢忘”。该村的族谱是《桂圃何氏族谱》,为何氏后人于清代重修民国元年刊印。村内曾有祭祖的宗族活动,除清明墓祭外,春分、秋分和冬至都有合族的祭祖活动。

    小布村是远近闻名的科第之乡,明清两朝有甲榜进士八名(史称“一门八甲”),乙榜第一名进士一名,举人十三名,秀才一百三十余名,出仕大小官员一百多名(其中五品以上近二十名)。何球,明朝成化甲午科举人,出任两淮都转盐运使司运判,其子何汴,明朝弘治辛酉科举人,先后出任广西苍梧贵县知县,其孙子何右之,明朝嘉靖丁酉科举人(第四名“经魁”)出任江西石城县知县。由于祖孙三代均考取举人,且能为朝廷效力,为民造福,故北祠牌坊题名“累朝恩宠”,表示皇朝封赠的恩典。明成化十一年进士何珖,断案如流,狱无冤屈。明弘治十五年进士何沾,曾任安南正使(催贡),力拒贿赂,清白一经。明嘉靖十四年进士何允魁,为官廉悍,吏民怀畏。

    下面来听一段传说:

    小布祠堂旗杆夹的民间传说:

    距今近700年在小浦渡口,这渡口贯通现今南海、佛山、顺德三地的水陆交通要点,有一个以摆渡和打鱼为生的人家,姓何名文达,无意中得高人指点,在此地落地生根后,子孙昌盛,就在小浦一带河滩建立了村庄,又建立了一座华丽庞大的何氏大宗祠,人称北祠,这间祠堂门前坚立着密密麻麻的旗杆夹,数量之多,可说全国罕见。这些旗杆夹有什么用的?它是用两片石板坚起来用于升旗杆的,每一个旗杆就代表着家族成员中得中一名进士或举人,用它来高高升起一面大旗,显示何氏的荣耀,同时激发后人发奋读书这祖宗争光,至今仍催人奋进。说明这里出了很多名人,在明代先后出过9名进士,有何瑲、何瑗、何珖、何淳、何沾、何继之、何允魁、何太庚、何豸(寨),还有举人13名;为何他如此发迹厉害?

    相传,从前小布区姓大户邀请一陈姓风水师到此处寻找宝地。他寻觅半年,毫无线索,令区家族人深感失落。备受冷遇的他只得来到小布渡口。此时,天色已晚,他与已成熟友的何氏摆渡人匆忙打个招呼,要过岸回家。何氏摆渡人见他行色匆匆,两手空空,便邀请他共进晚餐。风水师见得此人随和朴实,不觉相谈投契。话深处,何氏摆渡人说起妻子去世,无处安葬,正心愁万端。风水师便告诉他附近的“塘鲺氹”风水绝佳,但一再叮嘱,下葬后,每隔一段时期到此处捉一条塘鲺鱼放生,这样族人就可中举出仕。摆渡人得闻指点,反复道谢。此后,他们遵循指导,一一照办。于是,明代小布何氏,共出进士9人,但何姓后人渐渐忘却吩咐,一次性将所有塘鲺鱼放走,于是,到清代,他们只有举人,不见进士(这里还有“一斗芝麻官”传说)。

    村中至今流传有桂圃“宝鸭地”的传说,“小布百官图、小布祠堂旗杆夹”的掌故,“何珖的故事”、“刚直的何允魁”、“何继之的故事”等;其中“金手印御史何沾”的故事最为流传,正德初年,武宗皇帝任命何沾为安南正使出使安南,归化安南国王前来朝贡,其以伟岸之躯,文武之才顺利完成任务,在嘉奖面圣之时,正德皇帝满心欢喜问其为何不下跪谢恩,却发现其跪下如平常人站立一般,后亲切地用手按其右肩之上,赞其“卿家真是好汉相”,退朝后太师梁储建议何沾在肩上绣之于皇上金掌以表纪念,其后又以何沾肩膊上有主上恩赐龙掌为由,要皇帝恩赐黄罗伞一把与何沾护遮龙掌之用,从此以后,人们便尊称何沾为“金手印御史”,因其出行均有黄罗伞随同,谓之“小布黄罗伞”之称也。何沾从政多年,当亲友问他留什么给儿孙时,其答以“清白”二字足以,可见其为官清正。

    桂圃何氏族人循理勤俭、和顺孝悌忠信,期间建造多座宗祠和13座坊表,仅存五座宗祠中最有代表性的是何氏大宗祠,何氏大宗祠是经济发达的珠三角地区存留较完整的大型古建筑群,有大量珍贵清晰的历史记忆。

    何氏大宗祠,始建于明初永乐时期(1402年—1424年),另一记载始建于明朝天顺四年(1460年),座北向南。明嘉靖、崇祯及清乾隆、道光朝代,多次修葺与扩建。清光绪二十一年(1895年)及公元2018年重新修缮。本祠占地982平方米,祠外广场792平方米。面阔三间,进深两进,两侧各有两间衬祠,硬山顶,灰塑博古脊,人字封火山墙,素胎瓦当,滴水剪边,头门脊檩上刻有光绪年款,正门柱上刻着“皇罗伞”人物雕刻,墙上有清末岭南知名壁画大师杨瑞石的原创壁画,最左侧衬祠麻石门额阴刻“乡约”行书。衬祠与主体建筑并无青云巷相隔,均进深两进,正面有五个门口,俗称“五庙”,祠堂形制比较特别。

    除具有显著时代地域特征的建筑文化和建筑艺术外,通面五路的格局与没有青云巷相隔的边路设配楼,在本区域甚为少见。清末重修后,仍保留有近30余幅岭南知名壁画大师杨瑞石精美的壁画,其内容题材丰富形象生动,文物和艺术价值较高。屋面的方形瓦当,周边为博古纹饰,中间阳刻篆体倒置福字,在岭南地区乃至全国范围内也属罕见。此外,尚有精美的山墙犀头、灰塑砖雕、木结构雕饰等,为研究地方民居建筑文化艺术的发展历史,具有重要的实物参考价值。

    小布桂圃何氏族人经历了传统经营从蓄水养鱼、种桑种果、桑稻混种,逐步发展成果基鱼塘、桑基鱼塘、蔗基鱼塘的生产结构,同时缫丝业、丝织业、蔗糖业兴盛。新中国成立后,仍种桑养蚕、养殖塘鱼、兼种甘蔗。改革开放后引入钢铁销售商家进驻,形成全国知名的钢铁销售市场,2008年前后最为鼎盛。现时桂圃何氏族人主要从事销售经商、厂企务工及塘鱼养殖等。生活富余的桂圃何氏族人不忘先人的福荫,盛世修典,于2018年重修何氏大宗祠、2019年修建二三世祖墓牌。

    附1:桂圃何氏源流

    一世祖曰善,原名广基,字复善,号南墅,生于宋乾道癸已年(1173一一七三年),终于宋嘉熙戊戌年(1238一二三八年),寿六十六。安人莫氏生宋淳熙乙未年(1175一一七五年),终于宋端平甲午年(1234一二三四年),寿六十,合葬羊城白云山南向。生子逵

    二世祖曰逵,原名谦,乳讳大税,号碧峰,复善子,生于宋绍熙甲庚(1194一一九四年),终于宋宝佑丁已年(1257一二五七年),寿六十四。安人谭氏生于宋庆元丁已年(1197一一九七年),终于宋景定辛酉年(1261一二六一年),寿六十五,合葬羊城白云山南向。生子越

    三世祖曰越,字甫仁,号南安,碧峰子,生于宋嘉定辛已年(1221一二二一年),终于宋景炎丁丑年(1277一二七七年),寿五十五。安人越氏生于宋嘉定甲申年(1224一二二四年),终于元世祖乙酉年(1285一二八五年),寿六十二,合葬羊城白云山南向。生二子,长子方诱,次子方平

    四世祖方诱,字继羲,号南洲,甫仁长子,生于宋淳佑辛丑年(1241一二四一年),终于元至大庚戌年(1310一三一○年),高寿七十。安人冯氏生于宋嘉熙已亥年(1239一二三九年),终于元延佑庚申年(1320一三二○年),高寿八十二,合葬羊城白云山南向。生二子,长子敬元,次子敬裔

    五世祖讳敬裔,字绍源,号松庵,继羲次子,生于宋景定癸亥年(1263一二六三年),终于元延佑庚申年(1320一三二O年),寿五十七。安人韦氏生于宋咸淳丙寅年(1266一二六六年),终于元至治辛酉年(1321一三二一年),寿五十五,合葬南海澜石松园岗南向。生子文达,世居顺德小布村(松庵公为桂圃始祖)

    六世祖文达,号北溪,敬裔子,生于元至元辛夘年(1291一二九一年),终于元至正葵巳年(1353一三五三年),寿六十三。安人邓氏,生二子可、知,继娶邓氏生二子汉明、礼。(桂圃二世祖)

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