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  • 116祠联祝文各显文采.何正回撰

    编辑:system |   |  浏览量:6406 次  |  2017-06-19

    116祠联祝文各显文采

    何正回撰

    我依稀记得,童年在何氏宗祠内香山小学读书时,厅堂高大,上面挂着许多匾额。屋柱多石质方形,上刻楹联。至于内容,完全忘却。今读祖谱,里面竟然都记载着。

    现对若干副联句析评如下。

    由邰室至镐京分封邘晋应韩远宗一本

    自庐江来婺郡散处金东义永近族连枝

    邰,尧封周族始祖后稷于邰,即今陕西武功。镐京,今西安附近,西周都城。邘,音yi,古国名,今河南沁县西北。上联说我们祖先,最早由尧帝到周王室,再分封到邘、晋、应、韩,是遥远的同宗。下联则讲得近一点,我们祖先从庐江郡迁来金华郡,然后分散到金华、东阳、义乌、永康,是新近的兄弟。

    婺东迁业定居更在官塘派分上下三何根深蒂固

    周室分藩断系始于赵宋年历古今四代源远流长

    上联说,从金华迁居官塘后,到第3世有三兄弟,于是分为三派,可说根深蒂固。下联说过去断了,但宋元明清四代是清楚的,即所谓源远流长。

    献策谐军门功陞恩郡郎官谋猷丕显

    承欢辞魏阙名扬乌伤君子文行交成

    上联说第3世何榘从军有功,献策有谋,因此升到河北恩州做了郎官。下联说第4世何恪,为了承欢养母,把官职辞了,其著作扬名于世,称为乌伤四子之一,同时实现了他父亲“文行有成”的教诲。

    文行有成共数乌伤四君子

    谋猷不合谁知南宋一名臣

    上联称何恪为乌伤四子之一,这是对的。下联讲何恪系南宋名臣,则有些吹牛皮了。

    建祠落成联

    作庙妥先灵喜庙貌既爽垲亦静清冥冥间僾见庭除陟降

    克家求世德望家声自穷庐达天府翘翘者轰称堂殿栋梁

    垲,干燥地方。僾,好像。上联说,建祠将祖先灵魂安放,这里干爽清静,冥冥中好像祖先下来。下联说,讲求道德管好家庭,其声望就能从穷乡升达天上,才不辜负恢宏的殿堂。

    肯堂肯构共勉光前裕后

    美轮美奂咸欣革故鼎新

    上联说,这雄伟建筑让我们共同享受,做到发扬光大承前启后。下联说,这尽善尽美场所,让我们改变坏习养成良好作风。

    建宗祠枚枚实实

    明祀事肃肃雍雍

    上联说,建造祠堂要踏踏实实。下联说,祭祀祖先应认真严肃。

    ************

    谱里还刊有祝文一篇,原文无标点,我试着断句如下。

    祝文

    奉先祠堂为重,睦族谱谍须明。家庙群伤渐坏,孝思共切维新。前厅宏敞,后寝静清。土木既毕,翰墨又兴。直图绎绎,横传彬彬。端赖孙谋,垂裕爰忻。祖武克绳,追维世泽。谨效明禋,柔毛刚鬛。醴齐粢盛,仪文整肃。音乐和平,洁蠲成事,稟诉落成。为昭为穆,攸跻悠宁。

    尚飨!

    这篇祝文是宴会的祝酒词吧,我根据原文直译意译如下。

    各位宾客:

    祠堂是纪念祖先的重地,宗谱是宗族和睦的根基。原先祠堂破损,大家决定重建。现在业己建成,前厅建得宽敞,正好祭祀先祖;后进建得清静,恰好可放神主牌位。(——我看到的确如此,祠的前面一排有楼,比较高大;中间一排地面比前排稍高,是祭祀议事的主场;后排比中间的更高,是点香火供遗像的所在,最后放置祖宗的神主牌,显得幽清肃穆。)

    建祠土木完工后,又开始文字工程,就是重修家谱。直的图系,横的行传,世代分明,追远及近,修得很好。

    现在祠谱都己完成,值得大大庆贺。酒席己备,佳肴堆满,鼓乐齐奏。请各位乡亲贤达,穿戴整齐,依次入席。

    让我们共同

    干杯!

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