209何恪茂恭文行南湖.何正回撰

209何恪茂恭文行南湖

何正回撰

何恪，字茂恭，号南湖，生于宋高宗建炎元年（1127）十月十五。他是我们大部分南湖何氏的第4世祖，包括如今义乌市城西街道的东河大村、横山、双溪、西河等，还有稠江街道的官清畈和下何宅村等村的大部分村民。

何恪父亲何榘是习武的，当过从九品之类的小官。他闯荡过江湖，亲眼看到北宋之亡，亲自体验到逃亡之痛，所以立下子孙要“文行有成”的嘱咐。何恪呢，遵循父教，实现了父亲的诺言。他文采光华，节气清冽，一直是我族推崇的榜样。何恪著有《南湖集》20卷，惜己佚失！现仅留下遗文12篇，刊于《南湖遗集》，刻于《南湖何氏宗谱》。我且把他的遗文一篇介绍于后。

《宜斋记》（何恪作）

子何子榜所居之斋曰宜，有客睇而诘之曰：宜谓何？将棂槛明旷宜展卷乎？庭宇遽密宜远嚣乎？可琴可奕宜适意乎？有图有刻宜寓目乎？擆枕隐几眠坐适时，宜寄傲而养恬乎？

仆笑而应曰：凡子所谓宜哉，岂仆之所宜哉。每痛伯仲间两尽其宜，今昔所难且。以舜为兄固宜矣，而有象之弟。以旦为弟固宜矣，而有鲜之兄。虽圣贤犹不免于不幸，矧中下乎。故若两龚之节，二陆之文，元方季方之名德，与夫共被易衣，推财争死之事，虽简牍浩茫，汗牛充栋，所载可屈指数。而粟讷不容，荳萁相煎之诮，无世无之，可谓难矣。

吾家兄弟，虽节未龚，文未陆，名德未陈，所以幸父母俱存，义方时导，日对古人黄卷，中而尚友之。吾兄所以待仆者，既友爱矣；而仆亦不敢不恭，此得孟夫子三乐之一。若今闾巷言同气者，方其孩提嬉戏，肴核共咀，笑啼逼真自然。墓间一旦夺爱，长舌猜忌不相下，虽亲在堂，而鼎异饪櫜异储所，争才锥刀，手足为仇敌，至有限阈不面，连甍不过，纵斧相瘉。且不顾急难，往往束手旁观。甚者阴挤而窃幸焉。

吾兄弟不移习俗，如前数子致美之，懿非曰等之窃有意焉。取诗人宜兄弟之义，名斋以自乐。客默然良久曰：斯名固宜矣，子兄弟其践之，毋徒言。

客去因援笔而志诸壁。绍兴己巳[1149]冬日也。

译文（何正回写）

有客人来我们兄弟俩读书的房间，斜着眼睛看了看，对书房上面贴着的“宜斋”两字，有些疑问。客人说，为什么叫宜斋啊？是窗明几净适宜读书吗？是房屋严密隔离了干扰吗？是抚琴下棋适意吗？是有图画可以养目吗？能枕着头休息一会儿吗？

我笑着对客人说，你所讲的适宜，并不是我所想的适宜呀。我痛感兄弟间，往往难以做到两相适宜。远古虞舜贤能做了帝王，可是有象那样要不来的弟弟。至于周公旦甘心辅助哥侄为王，这样的弟弟是很少的。另外如龚氏陆氏兄弟共被同衣，相亲相爱，虽可赞叹，但毕竟稀少。而兄弟相残，争利抢财，往往多得比比皆是。

我们兄弟俩，功名未就，文章无名。好在父母健在，时常教导。哥对我十分友爱，使我对他油然生出敬意。这就是孟夫子所说的“父母俱存，兄弟无故，一乐也”。看今天各村各巷，儿童时兄弟间同吃一桃一李，手拉手地玩耍着。但到成年后，讨了老婆，忘了爷娘，兄弟就要分居。为了一锅一碗，一凳半床，争得脸红耳赤，打得头破血流。兄弟若有急难，常常袖手旁观，甚至幸灾乐祸，真可叹惜啊。

现在我们兄弟是友好的，为了牢记兄弟情谊，快乐地读书做事，所以把书斋命名为“宜斋”。客人听了，深思后说：不错不错，这名称取得好，但你们兄弟更要做到啊。

客人去后，我用笔写下此文，并志于墙。时为绍兴己巳年冬天。

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我认为何恪这篇文章立意颇新。他不像一般人那么谈书房如何华丽，或者意义深远之类。只谈兄弟友爱的事，这恐怕是斋文中少有的。

文章引起于客，归纳于客。结合古今，赞美批判。联系自我，言之有物。

其时1149年，何恪23岁，何恢25，父亲何榘62，母亲王氏56上下，何恪妹16岁。兄弟俩均有妻儿，所以是个大家庭。但一家和气，生活过得十分美满。