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  • 426悦瑫兄弟同日殉难.何正回撰

    编辑:system |   |  浏览量:5973 次  |  2017-09-22

    426悦瑫兄弟同日殉难

    何正回撰

    补充上节再讲几句何述堂(1782-1847)事迹,他从小“最得父母爱怜,稍长就塾读书极聪颖”。但机会不大好,“缘慈帏屡病,不得远游,负笈初试,旋丁母忧。踰数年又丁外艰,十年来辄与试期相左。直至甲戌(1814)始入庠,即蜚英庠序。间序优等,而继母之服又阻之。”——看了以上几句,使我产生了一些想法。难道母亲病故,就几年不能考试吗?封建礼教规矩也太多了。

    述堂到1814年才考上秀才,时年已经33岁。后来家里建房,又要管理,而后兄弟分家,两个哥哥又相继病故。如此种种,所以虽然以“优行增生贡入”——推荐上级任用,结果还是没有外出干事。

    传中说,“庚子(1840年)岁董修宗谱,订讹正谬,竭力襄成。并于远祖何恪公所撰《颜孝子墓碑记》重建墓前,俾七百年来先人笔墨,不泯没于荒烟蔓草中,诚足为风教之一助。”的确,何述堂1840年重修家谱中,功劳不应埋没。此事可看本博客《120近代开始道光续修》中的谱序,但该序中述堂署名为星仲,可得看清。

    述堂还与陈姓宗族联络开展公益事业,“岁荒赈济,于邑侯崔公来村,即以数百金为助。又为龙回吴岳丈构置田产,俾得生有以供……”

    悦堂有6子2女。6子是:悦玻(悦279,1808-1862十月初六戌时)、悦瑫(悦306,1811-1862十一月二十日卯时)、悦芬(悦350,1816-1863八月十七亥时)、悦玵(悦375,1819-1854正月廿三)、悦夔(悦387,1820-1862十一月二十日巳时)、悦蕴(悦409,1822-1854二月廿五)。述堂1841年六十大寿,好是风光,都期望他寿比南山。但好景不长,仅活到66岁。到1854年初,老四老六相继死亡,年纪都才三十出头!

    更不幸的是1862年十月死了老大,十一月二十老二老五同一天死亡(相差仅4小时!到1863年八月,最后剩下的老三,也死了——我是故意列出他们的逝世时间,以示对比。这里发生了什么事?谱上说“殉难”,“恩卹入忠烈祠”,是为什么而殉呀?

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    查1987年版《义乌县志·大事记》:

    “十一年至穆宗同治二年(18611863)。

    咸丰十一年五月三十日,太平天国侍王李世贤部将杨金正攻占县城。六月初一,因清军攻兰溪,李世贤时在本县,乃弃城驰援。此后,太平军往来无定;并不住城,城中亦无县令。七月初一,清总兵吴再升、米兴朝先后由东阳移扎本县。八月廿五日(《邓钟玉两浙军事日记》作廿六日),太平军崇天安陈荣攻占本县。本县旧分八乡,太平军并为四乡:一都至六都为东乡;廿一都至廿八都为南乡;十四都至廿都为西乡;七都至十三都为北乡。城中设中营军帅一人,节制四乡。太平军在通衢大道设局收税,称摆卡;市镇及大村皆屯兵,称打馆。每乡设军帅一人,旅帅若干人。令民供米栗财帛,名日进贡。

    同治元年七八月间,本县南乡、西乡曾有绅士组织民团,常与太平军抗争。闰八月初三,民团攻县城。陈荣移军严州。九、十月,太平军由诸暨经本县西行,陆续不绝,城中尚驻太平军(楚军)二三百人。十一月,太平军梯王练业坤自湖州,戴王黄呈忠、首王范汝增自绍兴各率众数十万援龙游、汤溪,路过本县,大队屯于田心、倍磊间。

    同治二年正月十二日,太平军金华守将刘正宏闻汤溪为清军所破,遂弃城奔本县。十七日,驻本县之太平军撤退。时太平军练、黄、范三王败兵百余万亦经本县退往诸暨。奔走七昼夜始尽。廿五日,清浙江布政使蒋益灃抵本县,委林翀代理县令。时城中署府已毁,民居亦多被焚,冻死饿死者不绝于道,至五六月间疫病盛行,死者尤众。”

     

     

    结合县志日期分析,太平军占领义乌时间,从1861年农历五月末到1863年正月底,长达18个月550天!老二悦瑫和老五悦夔兄弟,很可能是抵抗太平军的民团组织者或负责人,大约在与太平军战斗中死亡,所以清廷给予“殉难”之辞,并于事后给予恩卹,封上一个空衔“云骑尉”——这事与现在称呼“烈士”有点相似。

    另外老大悦玻也死在长毛统治期内,年才55。再老三悦芬妻傅氏(1824-1862十一月十八)死期是悦瑫悦夔死亡的前天,年才39!而悦芬很可能死于乱后的瘟疫,年纪也只有48!

    太平天国是革命吗?太平天国运动是农民起义吗?我童年时,听先辈都称之为长毛造反。这场造反给义乌城乡造成了巨大祸害,死亡人口不计其数,究竟性质如何,我想今后历史会作出结论。而我认为它对故乡老百姓是一场浩劫!

    清朝统治者好吗?清兵正义吗?我亦是否定的。

    一般说,我反对战争。乱七八糟杀人放火的所谓革命,我更坚决反对!

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